عن أيوب، عن عطاء، عن ابن عباس بمعناه قال: فَظَن أنه لم يُسْمِع النساء،
فَمَشى إِليهن ومعه بِلال (١) فَوَعَظَهُن وَأَمَرَهُن بالصدقَة، فكانت المرأةُ تُلقي
القُرْطَ والخَاتَمَ في ثَوبِ بِلال (٢) .
ش- مسدد بن مسرهد، وعبد الله بن عمرو المقعد البصري، وعبد الوارث بن سعيد.
قوله:»بمعناه «أي: بمعنى الحديث المذكور.
قوله:» فظن أنه «أي: ظن رسول الله أنه لم يسمع النساء خطبته، فمشى إلى جهتهن.
قوله:» تُلقِي القُرط/ والخاتم «القُرْط- بضم القاف، وسكون الراء- ٢/٩٥ - أ]
ما علق في شحمة الأذن من ذهب كان أو غيره. قال ابن دريد: كل ما علق في شحمة الأذن فهو قرط، سواء كان من ذهب أو خرز، ويجمع على قِراط كرمح ورماح، وقِرَطه كخُرجْ وخِرَجة، وأقرطة جمع جمع، أي: جمع أقراط جمع قُرْط. والخاتم فيه أربع لغات: فتح التاء، وكسر ها، وخاتام، وخَيْتام.
١١١٥- ص- نا محمد بن عبيد، نا حماد بن زيد، عن أيوب، عن
عطاء، عن ابن عباس في هذا الحديث قال: فَجَعَلَتِ المرأةُ تُعْطي القُرْطَ والخَاتَمَ، وجَعَلَ بلال جعَلُهُ في كسًائه، قال: فَقَسَمَهُ علَى فُقَرَاء المسلمين (٣) .
ش- لأنها صدقة ومَصرفها الفقراء. والحديث: أخرجه البخاري،
ومسلم، والنسائي، وابن ماجه بنحوه.
(١) في سنن أبي داود:»وبلال معه".
(٢) انظر الحديث السابق.
(٣) انظر الحديث السابق.
٣٢ * شرح سنن أبى داوود ٤
(٢) انظر الحديث السابق.
(٣) انظر الحديث السابق.
٣٢ * شرح سنن أبى داوود ٤
٤ / ٤٨٩