قوله: «وقال ابن بكر» أي: قال محمد بن بكر في روايته: «فَتَخَتهَا»بالإفراد، وفي رواية عبد الرزاق: «فَتَخَها» بالجمع. والحديث: أخرجه النسائي.
١١١٣- ص- نا حفص بن عمر، نا شعبة ح، ولا محمد بن كثير، أنا شعبة، أنا أيوب، عن عطاء قال: أشهدُ على ابنِ عَباس، وشَهِدَ ابنُ عَباس على رَسول الله، أنه خَرَجَ يَومَ فطر فَصَلَّى، ثم خَطَبَ، ثم أتَى النساءَ ومعه بلال. قال اَبنُ كثير: أكْبَرُ عِلم شُعبةَ: فَأمَرَهُنَّ بالصدقَةِ، فَجَعَلنَ يُلقِين«(١) . ش- أيوب السختياني، وعطاء بن أبي رباح.
قوله:» قال ابن كثير «أي: محمد بن كثير.
قوله:»يُلقين " أي: الصدقة في ثوب بلال، وفيه من الاستحباب: للإمام أن يأتيهن بعد الفراغ من خطبة العيد، ويعظهن ويذكرهن إذا لم يترتب عليه مفسدة.
قلت: بعيد في هذا الزمان عدم ترتب الفساد، لعموم الفتنة والفساد، وقلة الخير في النساء، ولا سيما في نساء مصر.
(١) البخاري: كتاب العلم، باب: عظة الإمام النساء وتعليمهن (٩٨)، مسلم: كتاب صلاة العيدين، باب: أول الكتاب (٢/ ٨٨٤)، النسائي: كتاب العيدين، باب: الخطبة في العيدين بعد ما جاء الصلاة (١٥٦٨)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في صلاة العيدين (١٢٧٣) .
٤ / ٤٨٨