ش- أشار بهذا إلى أن حماد بن سلمة، وأبا أسامة حماد بن أسامة رويا هذا الحديث مرسلًا.
* * *
٢٢٥- باب: إذا دخل الرجل والإمام يخطب
أي: هذا باب في بيان ما إذا دخل الرجل المسجد والإمام في الخطبة.
١٠٨٦- ص- نا سليمان بن حرب، نا حماد، عن عمرو- وهو ابن دينار- عن جابر: أن رَجُلًا جَاءَ يَومَ الجُمُعَة والنبيُّعليه السلام- يَخْطُبُ فقال: «أصَفيْتَ يَا فُلانُ؟» قال: لا، قال. «قُم فَاركَع» (١) .
ش- أخرجه الجماعة، وفي رواية: «قم فصل الركعتين»، وفي رواية: «صل ركعتين»، وفي رواية: «أركعت ركعتين؟» قال: لا، قال: «اركع»، وفي رواية: أن النبيعليه السلام- خطب فقال: «إذا جاء أحدكم يوم الجمعة وقد خرج الإمام، فليصل ركعتين»، وفي رواية: قال: «جاء سليك» لما يجيء الآن، وفي رواية لمسلم: «وليركع ركعتين، وليتجوز فيهما»، وزاد فيه ابن حبان في «صحيحه»: وقال له: «لا تعد لمثل ذلك». قال ابن حبان: يريد الإبطاء لا الصلاة، [٢/٨٩ - ب] بدليل أنه جاء في الجمعة الثانية/ نحوه فأمره بركعتين مثلهما، ثم أخرجه كذلك.
(١) البخاري: كتاب الجمعة، باب: إذا رأى الإمام رجلًا جاء وهو يخطب أمره أن يصلي ركعتين (٩٣٠)، مسلم: كتاب الجمعة، باب: التحية والإمام يخطب (٨٧٥)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في الركعتين إذا جاء الرجل والإمام يخطب (٥١٠)، النسائي: كتاب الجمعة، باب: الصلاة يوم الجمعة لمن جاء والإمام يخطب (١٠٣/٣)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب: ما جاء فيمن دخل المسجد والإمام يخطب (١١١٢) .
٤ / ٤٥٨