ش- السبئي، يروي عن ابن عمر، وكان على خاتم عمر بن عبد العزيز، يروى عن الأوزاعي، ذكره ابن حبان في «الثقات».
ص- قال: لا بأس بها.
ش- أي: قال نعيم بن سلامة: لا بأس بالحبوة يوم الجمعة والإمام يخطب.
ص- ولم يَبلغُني أن أحَدًا كَرِهَهَا إلا عُبادة بن نُسَي.
ش- يجوز أن يكون فاعل «لم يبلغني» أبا داود، وكذا قال في «مختصر السنن» فقال: قال أبو داود (٢): «لم يبلغني». ويجوز أن يكون الفاعل نعيم بن سلامة. وقد ذكرنا أن أبا بكر بن أبي شيبة نقل الكراهة عن مكحول، وعطاء، والحسن البصري.
ونُسَي- بضم النون، وفتح السن، وتشديد الياء، وقد ذكرناه.
* * *
٢٢٣- باب: الكلام والإمام يخطب
أي: هذا باب في بيان الكلام يوم الجمعة، والحال أن الإمام يخطب.
١٠٨٣- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد، عن أبي هريرة، أن رسولَ اللهِ قال: «إذا قُلتَ أنصِتْ والإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ» (٣) .
(١) المصدر السابق (٣/ ٤٧٨) .
(٢) في الأصل: «ابو عبادة» خطأ، وما أثبتناه من مختصر السنن (٢/ ٢١) .
(٣) البخاري: كتاب الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب (٩٣٤)، مسلم: كتاب الجمعة، باب: في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة (١١/ ٨٥١)، النسائي: كتاب الجمعة، باب: الإنصات للخطبة يوم الجمعة (٣/ ١٠٤)، =
(٢) في الأصل: «ابو عبادة» خطأ، وما أثبتناه من مختصر السنن (٢/ ٢١) .
(٣) البخاري: كتاب الجمعة، باب: الإنصات يوم الجمعة والإمام يخطب (٩٣٤)، مسلم: كتاب الجمعة، باب: في الإنصات يوم الجمعة في الخطبة (١١/ ٨٥١)، النسائي: كتاب الجمعة، باب: الإنصات للخطبة يوم الجمعة (٣/ ١٠٤)، =
٤ / ٤٥٤