وعبد الله بن محمد بن معن المديني. سمع: أم هشام بنت حارثة بن النعمان. روى عنه: خُبَيْب. روى له: مسلم، وأبو داود (ا) .
وأم هشام بنت الحارثة بن النعمان بن نفع بن زيد بن عبيد الأنصارية النجارية، روت عنها عمرة، روى لها مسلم حديثين، وأبو داود، وابن ماجه، ولم يُسمها (٢) .
قوله: «ما حفظت»ق «» أي: «سورة ق»، «إلا من فِي رسول الله» أي: من فمه المباركة «يخطب بها كل جمعة» وإنما اختارها من بين السور لاشتمالها على البعث والموت، والمواعظ الشديدة، والزواجر الأكيدة، وفيه دليل لاستحباب قراءة «ق» أو بعضها في كل جمعة. قوله: «وكان تنور رسول الله وتنورنا واحدًا»، وفي رواية مسلم: «وكان تنورنا وتنور رسول الله واحدًا»، وأشارت به إلى شدة حفظها ومعرفتها بأحوال النبيعليه السلام-، وقربها من منزله، والتنور التي تخبز فيها الخبز. والحديث: أخرجه مسلم، والنسائي.
ص- قال أبو داود: قال روح بن عبادةَ، عن شعبةَ قال: ابنت (٣) حارثة
ابن النعمان. وقال ابن إسحاق: أم هشام بنت حارثة بن النعمان.
ش- روح بن عبادة أبو محمد البصري، عن شعبة بن الحجاج قال في روايته: «ابنت حارثة بن النعمان». وقال محمد بن إسحاق في روايته: «أم هشام بنت حارثة»، ولم يبين كل منهما اسمها، وفي رواية مسلم: «عن أخت لعمرة»، ولا يضر ترك تسميتها لأنها صحابية، والصحابة كلهم عدول.
١٠٧٢- ص- نا مسدد، نا يحيى، عن سفيان، حدثني سماك، عن
(١) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (١٦/٣٥٤٨) .
(٢) المصدر السابق (٣٥/ ٨٠١٨) . (٣) في سنن أبي داود: «بنت».
(٢) المصدر السابق (٣٥/ ٨٠١٨) . (٣) في سنن أبي داود: «بنت».
٤ / ٤٤٢