بين نزوله إلى أن يكبر.
وأخرج أيضا بإسناده عن أنس قال: كان رسول الله ينزل يوم الجمعة
من المنبر، فيقوم معه الرجل فيكلمه في الحاجة، ثم ينتهي إلى مصلاه فيصلي.
قوله:»ومخلد هو شيخ«أي: مخلد بن يزيد الجزري، وأشار بقوله هو شيخ إلى أنه عَدله، وذلك لأن ألفاظ التعديل على مراتب: الأولى: قال ابن [أبي] حاتم: إذا قيل للواحد: إنه» ثقة، أو «متقن» فهو ممن يحتج بحديثه، وقال ابن الصلاح: وكذا إذا قيل: «ثبت» أو «حجه». الثانية: قال ابن [أبي] حاتم: إذا قيل: إنه «صدوق» أو «محله الصدق، أو» لا بأس به، فهو ممن يكتب حديثه وينظر فيه. الثالثة: قال ابن [أبي] حاتم: إذا قيل: «شيخ» فهو بالمنزلة الثالثة، يكتب حديثه وينظر فيه، إلا أنه دون الثانية. الرابعة: قال: إذا قيل: «صالح الحديث» فإنه يكتب حديثه بلا اعتبار.
* * *
٢١٥- باب: الجلوس إذا صعد المنبر
أي: هذا باب في بيان جلوس الإمام إذا صعد المنبر.
١٠٦٣- ص- نا محمد بن سليمان الأنباري، نا محمد الوهاب- يعني: ابن عطاء- عن العمري، عن نافع، عن ابن عمر قال: كان النبيعليه السلام- يَخْطُبُ خُطبتينِ: كان يَجْلسُ إذا صعَدَ المِنبرَ حتى يَفْرغُ. أراهُ (١) المُؤَذنُ، ثم يَقُومُ فيخطُبُ، ثم يَجلِسُ فلا يَتكَلمُ، ثم يَقُومُ فيخطُبُ (٢) .
(١) في سنن أبي داود: «أراه قال».
(٢) تفرد به أبو داود.
(٢) تفرد به أبو داود.
٤ / ٤٣٠