٢١٠- باب: موضع المنبر — شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٤ ‏/ ٤٢٠)

ثلاث درجات، وفي هذا الحديث مرقاتان وهما درجتان؟ قلنا: الذي قال: «مرقاتين» كأنه لم يعتبر الدرجة التي يجلس عليها، والذي روى ثلاثًا اعتبرها. وفي «طبقات ابن سعد» من حديث أبي هريرة وغيره قالوا: كان النبيعليه السلام- يخطب يوم الجمعة إلى جذع قائمًا فقال: «إن القيام قد شق عليَّ» فقال له تميم الداريُّ: ألا أعمل لك منبرًا كما رأيتُه بالشام؟ فشاور النبيّعليه السلام- المسلمين في ذلك، فرأوا أن يتخذه، فقال العباس بن عبد المطلب: إن لي غلامًا يقال له كلاب أعملُ الناس، فقال النبيعليه السلام-: «مره أن يعمله»، فعمله درجتين ومقعدًا، ثم جاء به فوضعه في موضعه.
وفي كتاب ابن التين: عمله غلام لسعد بن عبادة. وفي «دلائل النبوة» لأبي نعيم: «صُنع للنبيعليه السلام- كرسي أو منبر» الحديث.
٢١٠- باب: موضع المنبر
أي: هذا باب في بيان موضع المنبر.
١٠٥٣- ص- نا مخلد بن خالد، نا أبو عاصم، عن يزيد بن أبي عبيد، عن سلمي قال: كان بين مِنبرِ رسولِ الله - ﷺ - وبين الحائطِ كَقَدْرِ مَمَر الشَاةِ (١) . ش- يزيد بن أبي عبيد مولى كلمة بن الأكوع.
والحديث: أخرجه مسلم بنحوه أتم منه، وابن سعد في «الطبقات»، وفيه من السنة أن لا يلزق المنبر بالحائط حتى لا يكون متخللًا بين الصف في الصلاة.
* * *

(١) البخاري: كتاب الصلاة، باب: قدر كم ينبغي أن يكون بين المصلى والسترة (٤٩٧)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: دنو المصلي من السترة (٢٦٣/ ٥٠٩) . "

٤ ‏/ ٤٢٠