٢٠٩- باب: اتخاذ المنبر

رواية: «نهى عن الحَلَقِ»- بفتح الحاء وفتح اللام- جمع الحلقة- بسكون اللام- مثل هَضْبة وهَضَب. وفي «المحكم»: الحلْقة: كل شيء استدار كحلقة الحديد والفضةَ والذهب، وكذلك هو في الناس، والجمع: «حلاق» على الغالب، و «حلَق» على النادر، و«الحلَق» عند سيبويه: اسم للجمع؛ وليس يجمعُ؛ لأن «فَعْلة» ليست مما يكسر على فَعَلِ. وقد حكى سيبويه/ في الحلقة فتح اللام. وأنكرها ابن السكيت وغيره. وقال اللحياني: حلْقة الباب وحلَقته بإسكان اللام وفتحها. وقال كراع: حَلْقة القوم وحَلَقتهم. وحكى يونس عن أبي عمرو: «حَلَقة» في الواحد بالتحريك، والجمع «حلقات». وقال الجوهري: الجمع «حلَق» على غير قياس. وقال كراع: الجمع «حَلَق» و«حِلَق» و«حِلاق».
وقال الخطابي (١): وكان بعض مشايخنا يرويه أنه نهى عن الحَلْق
- بسكون اللام- وأخبرني أنه بقي أربعين سنة لا يحلق رأسه قبل الصلاة، فقلت له: إنما هو الحِلق جمع الحلقة. فقال: قد فرجت عني وجزاني خيراَ، وكان من الصالحين. وإنما كره الاجتماع قبل الصلاة للعلم والمذاكرة، وأمر أن يشتغل بالصلاة، وينصت للخطبة والذكر، فإذا فرغ منها كان الاجتماع والتحلق بعد ذلك". والحديث: أخرجه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه.
* * *
٢٠٩- باب: اتخاذ المنبر
أي: هذا باب في بيان اتخاذ المنبر للخطبة.
١٠٥١- ص- نا قتيبة بن سعيد، نا يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد ابن عبد الله بن عبد القاري القرشي قال: حدثني أبو حازم بن دينار، أن رجالًا أتوا سهلَ بن سعدِ الساعدي، وقد امْتَرُوا في المِنبرِ مم عُوده، فسألُوهُ
(١) معالم السنن (١/ ٢١٣) .
٤ ‏/ ٤١٤