١٠٥٩- ص- نا النفيلي، نا محمد بن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن الزهري، عن السائب بن يزيد قال: كان يُؤَذَّنُ بين يَدَيْ رسولِ اللهِ إذا جَلَسَ على المنبر يومَ الجُمُعَةِ على بابِ المسجدِ، وأبي بَكرٍ، وعُمَرَ، ثم ساق (١) حديثً يونُسَ (٢) .
ش- لم يكن في زمن النبيعليه السلام- منار وهو المأذنة، ولا في زمن أبي بكر، وعمر، وأما في زمن عثمان فقد أذن على الزوراء كما قلنا، ثم في زمن بني أمية ومَن بعدهم حدثت المآذن والمنائر، حتى جعلت في مسجد النبيعليه السلام- أربع مآذن.
قوله: «ثم ساق حديث يونس» أي: حديث يونس بن يزيد الذي رواه عن الزهري المذكور آنفًا.
١٠٦٠- ص- نا هناد بن السري، نا عَبْدة، عن محمد- يعني: ابن
(١) في سنن أبي داود: «ساق نحو حديث».
(٢) البخاري: كتاب الجمعة، باب: الأذان يوم الجمعة (٩١٢)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في أذان الجمعة (٥١٦)، النسائي: كتاب الجمعة، باب: الأذان للجمعة (١٣٩١)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الأذان يوم الجمعة (١١٣٥) .
(٢) البخاري: كتاب الجمعة، باب: الأذان يوم الجمعة (٩١٢)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في أذان الجمعة (٥١٦)، النسائي: كتاب الجمعة، باب: الأذان للجمعة (١٣٩١)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في الأذان يوم الجمعة (١١٣٥) .
٤ / ٤٢٧