١٠١٥- ص- نا أحمدُ بن صالح: نا عبدُ لله بن وهب قال: أخبرني سُليمانُ بن بلال، عن إبراهيم بن أبي النَضْر، عن أبيه، عن بُسْر بن سَعيد، عن زيْد بن ثابت أن النبيعليه السلام- قال: «صلاةُ المرْء في بيته أفضلُ من صلاته في مَسْجدي هذا إلا المكتوبة» (١) .
ش- إبراهيم بن سالم بن أبي النضر أبو إسحاق التميمي القرشي، يُلقبُ بَرَدان، روى عن: أبيه، وسعيد بن المسيب، روى عنه: سليمان ابن بلال، وصفوان بن عيسى، قال ابن سعد: كان ثقة له أحاديث. مات سنة ثلاث وخمسين ومائة. روى له: أبو داود (٢) .
وأبوه: سالم بن أبي أمية أبو النضر، قد ذكر مَرةً، وبُسْر بن سعيد: بضم الباء وسكون السين المهملة، قد ذكرناه.
والحديث: أخرجه الترمذي، والنسائي بنحوه، وقال الترمذي، حديث حسن، وفيه دلالة [أن الصلاة] (٣) في البيت أفضل؛ لأن صلاة المرء إذا كا [نت] (٣) في بيته أفضل من صلاته في مسجد الرسول، (٣) - عليه السلام- كانت في بيته بطريق الأولى أن تكون أفضل من صلاته في مسجد غير الرسولعليه السلام-.
* * *
(١) البخاري: كتاب الآذان، باب: صلاة الليل (٧٣١)، مسلم: كتاب صلاة المسافرين، باب: استحباب صلاة النافلة في بيته، وجوارها في المجد
(١ ١٣/٧٨ ٢، ٤ ١ ٢)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في فضل صلاة التطوع في البت (٤٥٠)، النسائي: كتاب قيام الليل، باب: الحث على الصلاة في البيوت (٣/١٩٧ - ١٩٨) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢/ ١٧٣) .
(٣) غير واضح في الإلحاق.
٢٣. شرح سنن أبي داوود ٤
(١ ١٣/٧٨ ٢، ٤ ١ ٢)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في فضل صلاة التطوع في البت (٤٥٠)، النسائي: كتاب قيام الليل، باب: الحث على الصلاة في البيوت (٣/١٩٧ - ١٩٨) .
(٢) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢/ ١٧٣) .
(٣) غير واضح في الإلحاق.
٢٣. شرح سنن أبي داوود ٤
٤ / ٣٥٣