فإن قيل: قيل: آل فرعون. قلت: لتصوره بصورة الأشراف. وقد ذكرتُ في شرحي «المستجمع في شرح المجمع» أن آل الرسول من جهة النسب: أولاد علي، وعباسٍ، وجعفر، وعقيلٍ، ومن جهة السبب: كل مؤمن تقي إلى يَوْم القيامة.
قوله: «كما صليت على إبراهيم» هذا تَشْبيه بأداة الكاف.
فإن قيل: المشبه دون المشبه به فكيف وجه هذا التشبيه؟ قلت: التشبيه لأصل الصلاة بأصل الصلاة؛ لا القدر بالقدر، كما في قوله تعالى «كُتبَ علَيكُمُ الصيامُ كَمَا كُتِبَ عَلى الذينَ مِن قَبْلكُمْ» (١) فإن المراد: أصلَ الصيام، لا عَيْنه ووقته. ويقال: اَلتشبيه فيه الصلاة على الآل، لا على النبي، فكان قوله: «اللهم صل على محمد» منقطع عن التشبيه.
= مسلم: كتاب الصلاة، باب: الصلاة على النبي - ﷺ - بعد التشهد (٤٠٦)، الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في صفة الصلاة على النبي - ﷺ - (٤٨٣)، النسائي: كتاب السهر، باب: نوع آخر (٣/ ٥ ٤)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: الصلاة على النبي - ﷺ - (٩٠٤) .
(١) سورة البقرة: (١٨٣) .
(١) سورة البقرة: (١٨٣) .
٤ / ٢٥٩