وعلي بن صالح: ابن حي الهمداني أبو محمد، ويقال: أبو الحسن الكوفي أخو الحَسن؛ وهما توأمان. روى عن: أبيه، وإبراهيم بن مهاجر، وسلمة بن كُهيل وغيرهم. روى عنه: أخوه: الحسن، ووكيع، وأبو الزبير، وغيرهم. قال أحمد وابن معين: ثقة. روى له: الجماعة إلا البخاري (٥) .
واستدلّ أشرف الدين بن مجيب الكاساني صاحب «البدائع» لأبي حنيفة في إخفاء آمين بقولهعليه السلام-: «إذا قال الإمام: ولا الضالين فقولوا: آمين،، فإن الإمام يَقولُها، ولو كان مسموعا لكانوا علموا بقولها؛ ولأنه من باب الدعاء؛ لأن معناه: اللهم أجبْ أو ليكن كذلك قال الله تعالى:»قَدْ أجيبَت دعوَتُكُمَا«(٦) ومُوسى كان يدعو وهارون كان يؤمن، والسُّنَّة فيه الدعاء: الإِخفاء. وحديث وائل طعن فيه إبراهيم النوعي وقال: أشهِد وائل وغابَ عبدُ الله؟ على أنهعليه السلام- جهر مرةً للتعليم.
(١) في الأصل:»محمد«خطأ.
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاه في التأمين (٢٤٩) .
(٣) في الأصل:»محمد".
(٤) بيض له المصنف قدر ثلاثة أرباع السطر، وهو مترجم في تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٨٣٤)، وكأن المصنفرحمه الله- لما ذكره بمحمد لم يجد له ترجمة فبيض له لذلك.
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٠٨٤) .
(٦) سورة يونس: (٨٩) .
(٢) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاه في التأمين (٢٤٩) .
(٣) في الأصل:»محمد".
(٤) بيض له المصنف قدر ثلاثة أرباع السطر، وهو مترجم في تهذيب الكمال (٢٧/ ٥٨٣٤)، وكأن المصنفرحمه الله- لما ذكره بمحمد لم يجد له ترجمة فبيض له لذلك.
(٥) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٢٠/ ٤٠٨٤) .
(٦) سورة يونس: (٨٩) .
٤ / ١٩٥