شرح سنن أبي داود للعيني

فحمدَ الله فَقلْ: يَرْحَمُكَ اللهُ «قال: فَبينما أنا قائم مع رسولِ الله في الصلاةِ إذ عًطسَ رجُل فحمدَ اللهَ فقلتُ: يَرحَمُكَ اللهُ- رافعا بها صَوتِي- فَرَمَانِي الناسُ بأبْصارِهم حتَى احتمَلَني ذلك، فقلتُ: ما لكم تنظرونَ؟ (فقلت: ما لكم تنظرونً) (١) إِلي بأعين شَزْر؟ قال: فَسَبَّحوا، فلما قَضى النبيُّ - عليه السلام- الصلاةَ قال:»مَنِ المتكلمُ؟ «قيل: هذا الأعرابي فدعاني رسولُ الله/ فقال:»إنمَا الصلاةُ لقرَاءَة القراَن وذكرِ الله، فإذا كنتَ فيها فليكنْ ذلَك شأنَكَ،، فما رأيتَُ مُعلمَا قط أَرفقَ من رسول اللهعليه السلام (٢) .
ش- محمد بن يونس النسَائي: روى عن: أبي عامر العقدي، وعبد الله بن يزيد المقرئ. روى عنه: أبو داود، وفُلَيْح بن سُليمان المدني. وهلال بن علي: هو هلال بن أبي ميمونة القرشي المديني.
قوله: «رافعا»، نصب على الحال من الضمير الذي في «فعلتُ».
قوله: «حتى احتملني ذلك» أي: حتى أغْضبَني فعلُهم ذلك.
قوله:«بأعين شَزْر» الشزْر: النظر عن اليمين والشمال، وقيل: هو النظر بمُؤخر العين، وأكثر ما يكون النظر الشزْر في حال الغضب وإلى الأعْداء.
قوله: «إنما الصلاة لقراءة القراَن وذكر الله» إنما اقتصر على هَذَيْن النَوْعين مطابقة لما صدر من معاوية من الكلام؛ وهذا من بلاغة الكلام، وفصاحة البيان.
قوله:«فليكن ذلك شأنك» أي: فليكن ما ذكر من قراء القرآن وذكر الله، فعلك وقولك في الصلاة.
قوله: «فما رأيتُ مُعَلما» إلى آخره؛ لأنهعليه السلام- لم
(١) غير موجود في سنن أبي داود، والظاهر أنها مكررة.
(٢) تفرد به أبو داود.
٤ ‏/ ١٨٨