والجواب: إن قراءتهعليه السلام- تدل على أنها آية مفردة بذاتها، ولا يدل على أنها من أول كل سورة، والدليل على ذلك ما ورد في حديث بدء الوحي: فجاءه الملك، فقال له: اقرأ، فقال: ما أنا بقارئ ثلاث مرات، ثم قال له: (اقْرَأ باسْم ربكَ الذي خَلَقَ) (١)، فلو كانت البسملة من أول كل سورة لقالَ: اقرأ (بسمَ الله الرحمن الرحيم) (اقرأ باسم ربك) ويدل على ذلك أيضًا ما رواه أصحاب السنن الأربعة، عن شعبة، عن قتادة، عن عباس الجشمي (٢)، عن أبي هريرة، عن النبيعليه السلام- قال: «إن سورة من القرآن شفعت لرجل حتى غفر له، وهي (تَبَارَكَ الَذي بيَده المُلكُ) . وقال الترمذي: حديث حسن، ورواه أحمد في» مسَندهَ «(٣)، وابن حبان في»صحيحه «والحاكم في» مستدركه «(٤) وصححه، وعباس الجشمي (٢)، يقال: إنه عباس (٥) بن عبد الله، ذكره ابن حبان في» الثقات «، ولم يتكلم فيه أحد- فيما علمنا- ولو كانت البسملة في أول كل سورة لافتتحها- عليه [١/٢٦٩-أ] السلام- بها، وقد قلنا: إن مذهب المحققين / أنها من القرآن حيث كتبت، وأنها مع ذلك ليست من السور، بل كتبت آية في كل سورة، وكذلك تتلى آية مفردة في أول كل سورة كما تلاها النبيعليه السلام- حين أنزلت عليه: (إنا أعْطَيْنَاكَ الكَوْثَرَ)، وهذا قول ابن
(١) البخاري: كتاب بدء الوحي، باب: كيف كان بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ (٣)،مسلم: كتاب الإيمان، باب: بدء الوحي إلى رسول الله ﷺ (١٦٠/٢٥٢)
(٢) في الأصل:»عياش الجهني «خطأ.
(٣) (٢ / ٢٩٩، ٣٢١) .
(٤) (٢ / ٤٩٧- ٩٨ ٤) .
(٥) في الأصل:»عياش " خطأ.
(٢) في الأصل:»عياش الجهني «خطأ.
(٣) (٢ / ٢٩٩، ٣٢١) .
(٤) (٢ / ٤٩٧- ٩٨ ٤) .
(٥) في الأصل:»عياش " خطأ.
٣ / ٤٣٨