شرح سنن أبي داود للعيني (ص ٣ ‏/ ٤٢٠)

ويحتمل أن يكون هذا الحديث صنعته، فإن الذين رووا نسخة موسى عن الحكم، لم يذكروا هذا الحديث فيها، كبقي بن مخلد، وابن عدي، والطبراني، وإنما رواه فيما علمنا الدارقطني، ثم الخطيب، ووهم الدارقطني، فقال: إبراهيم بن حبيب، وإنما هو إبراهيم بن إسحاق، وتبعه الخطيب، وراد وهما ثانيا، فقال الضبي- بالضاد المعجمة والباء الموحدة وإنما هو الصيني- بالصاد المهملة والنون-.
ومنها: ما رواه الدارقطني (١): ثنا أحمد بن محمد بن سعيد،
ثنا أحمد بن رشد بن خثيم، ثنا عمي سعيد بن خثيم، ثنا حنظلة بن أبي سفيان، عن سالم، عن ابن عمر:»أنه كان يجهر ب (بسم الله الرحمن الرحيم)، وذكر أن رسول الله كان يجهر بها «
والجواب: إن هذا لا يصح، وسعيد بن خثيم تكلم فيه ابن عدي وغيره، والحمل فيه على ابن أخيه أحمد بن رشد بن خثيم، فإنه متهم، وله أحاديث بواطيل، ذكرها الطبراني وغيره، والراوي عنه هو: ابن عبدة الحافظ، وهو كثير الغرائب والمناكير، روى في الجهر أحاديث كثيرة عن ضعفاء، وكذابين، ومجاهيل، والحمل فيها عليهم لا عليه، وروى له الخطيب في أول» تاريخه «حديثا موضوعا، هو الذي صنعه بسنده إلى العباس، أنهعليه السلام- قال له:» أنت عمي، وصنو أبي، وابنك هذا أبو الخلفاء من بعدي، منهم السفاح، ومنهم المنصور، ومنهم المهدي«
ومنها: ما رواه الحاكم في» المستدرك «(٢)، عن عمر بن هارون، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن أم سلمة أن رسول اللهعليه السلام- قرأ في الصلاة: (بسم الله الرحمن الرحيم) فعدها آية [١/‏٢٦٥-أ] / (الحمد لله رب العالمين) آيتين، (الرحمن الرحيم) ثلاث آيات» إلى آخره.

(١) (١/‏٣٠٤ -٣٠٥) .
(٢) (١ / ٢٣٢)، والدارقطني في وسننه، (١ / ٧ ٠ ٣) .

٣ ‏/ ٤٢٠