وعن مالك بن أنس، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبي السائب (٢)، عن أبي هريرة (٣)، وعن ابن جريج، عن العلاء بن عبد الرحمن [به] (٤)، وهذا الحديث ظاهر في أن البسملة ليست من الفاتحة وإلا لابتدأ بها، لأن هذا محل بيان واستقصاء لآيات السورة، حتى إنه لم يخل منها بحرف، والحاجة إلى قراءة البسملة أمَس ليرتفع الإشكال. قال ابن عبد البر: حديث العلاء هذا قاطعُ تعلق المتنازعين، وهو نص لا يحتمل التأويل، ولا أعلم حديثا في سقوط البسملة أبين منه، واعترض بعض المتأخرين على هذا الحديث بأمرين، أحدهما: لا يعتبر بكون هذا الحديث في مسلم، فإن العلاء بن عبد الرحمن تكلم فيه ابن معين، فقال: ليس حديثه بحجة، مضطرب الحديث ليس بذاك، هو ضعيف، رُوي عنه هذه الألفاظ جميعها. وقال ابن عدي: ليس بالقوي، وقد انفرد بهذا الحديث فلا يحتج به.
(١) مسلم: كتاب الصلاة، باب: وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة ... (٣٩٥ / ٣٨) .
(٢) في الأصل: «عن أبيه»، وما أثبتناه من صحيح مسلم.
(٣) مسلم (٣٩٥ / ٣٩) .
(٤) زيادة من نصب الراية (١ / ٣٣٩)، وانظره في صحيح مسلم (٣٩٥ / ٠ ٤) .
(٢) في الأصل: «عن أبيه»، وما أثبتناه من صحيح مسلم.
(٣) مسلم (٣٩٥ / ٣٩) .
(٤) زيادة من نصب الراية (١ / ٣٣٩)، وانظره في صحيح مسلم (٣٩٥ / ٠ ٤) .
٣ / ٤١٠