شرح سنن أبي داود للعيني
ورواه النسائي في» سننه «، وأحمد في» مسنده «(١)، وابن حبان في» صحيحه «في النوع الرابع من القسم الخامس، والدارقطني في» سننه «(٢)، وقالوا فيه:»فكانوا لا يجهرون ب (بسم الله الرحمن الرحيم) «، وزاد ابن حبان:» ويجهرون ب (الحمد لله رب العالمين) «وفي لفظ للنسائي، وابن حبان أيضًا أفلم أسمع أحدًا منهم يجهر به ب (بسم الله الرحمن الرحيم)، وفي لفظ لأبي يعلى الموصلي في» مسنده«:»فكانوا يفتتحون القراءة فيما يجهر به ب (الحمدُ للهِ رَبَّ العَالَمينَ) «، وفي لفظ للطبراني في»معجمه «، وأبي نعيم في»الحلية «، وابن خزيمة في» مختصر المختصر «(٣):» فكانوا يسرون ب (بسم الله الرحمن الرحيم) «، ورجال هذه الروايات كلهم ثقات، مخرج لهم في» الصحيح «، وفي» المصنف«: نا ابن علية، عن الحريري، عن قيس بن عبادة، قال: حدَثني ابن عبد الله بن مغفل، عن أبيه قال:» ولم أر رجلًا من أصحاب النبيعليه السلام- كان أشد علي حدث في الإسلام منه، قال: سمعني وأنا أقرأ: (بسم الله الرحمن الرحيم)، قال: يا بني، إياك والحدث، فإني قد صليت خلف رسول الله، وأبي بكر، وعمرَ، وعثمانَ، فلم أسمع أحدًا منهم يقول ذلك، إذا قرأت فقل: (الحمدُ لله ربَّ العَالمينَ)". ورواه الترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٤) .
ثم اعلم أن الكلام في التسمية على وجوه، الأول (٥): في كونها من
(١) (٣ / ٢٦٤) .
(٢) (١ / ٣١٥) .
(٣) (١ / ٢٤٩) كتاب الصلاة.
(٤) الترمذي: كتاب الصلاة، باب: ما جاء في ترك الجهر ب (بسم الله الرحمن الرحيم) (٢٤٤)، النسائي: كتاب الافتتاح، باب: ترك الجهر ب (بسم الله الرحمن الرحيم) (٢ / ١٣٥)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: افتتاح القراءة (٨١٥)، وكذلك أحمد (٤ / ٨٥) .
(٥) انظر: نصب الراية (١ / ٣٢٧- ١ ٣٦) .
٣ / ٣٩٩