قوله:»وقولك الحق «أي: غير كذب، بل هو صدق حقا وجزمت. قوله:»ووعدك الحق «أي: الثابت غير الباطل، قال الله تعالى: (إِن اللهَ لا يُخْلِفُ المِيعَادَ) (١) .
قوله:»ولقاؤك حق «أي: واقع كائن لا محالة، والمراد من لقاء الله تعالى: المصير إلى الدار الآخرة، وقيل: المراد به الموت. وقال الشيخ محيى الدين:»وهذا القول باطل في هذا الموضع، إنما نبهت علي لئلا يغتر به، والصواب البعث، فهو الذي يقتضيه سياق الكلام وما بعده، وهو الذي يرد به على الملحد، لا بالموت. قلت: يمكن أن يفسر اللقاء بالموت، ويرد على الملحد بقوله: «والساعة حق».
قوله: «والجنة حق» أي: موجود معد للمؤمنين.
قوله: «والنار حق» أي: موجود معد للكافرين.
قوله: «والساعة حق» أي: واقع كائن لا محالة، والمراد من الساعة يوم القيامة.
قوله: «اللَّهمَّ لك أسلمت» أي: انقدت، وأطعت.
قوله: «وبك آمنت» أي: صدقت بك، وبكل ما أخبرت، وأمرت، ونهيت. قال الشيخ محيى الدين:«فيه الإشارة إلى الفرق بين الإيمان، وا لا سلام».
قلت: المراد من الإسلام والإيمان هاهنا: معناهما اللغوي، لا الشرعي، ولا نزاع لأحد أن بينهما فرقا من حيث اللغة، ولكن الخلاف هل بينهما فرق من حيث اَلشرع أم لا؟ وقد ذكرناه.
قوله: «وعليك توكلت» أي: فوضت أمري إليك في كل شيءِ.
(١) سو رة آل عمران: (٩) .
٣ / ٣٨١