والمختار بن فُلْفُل: المخزومي الكوفي مولى اّل عمرو بن حريث. سمع: أنس بن مالك، وعمر بن عبد العزيز، والحسن البَصْري، وطلق ابن حبيب. روى عنه: الثوري، وزائدة، ومحمد بن فضيل، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة، وسئل عنه أحمد فقال: لا اعلم إلا خيرًا (١) . قوله: «حضهم» أي: حرضهم على حفظ الصلاة في وقتها.
قوله: «قبل انصرافه» أي: قبل انصراف النبيعليه السلام-، والمراد منه: قبل سلامه، ثم إذا انصرف المقتدي قبل سلام الإمام بعد ما قعد قدر التشهد تجوز صلاته عندنا، ويكون مسيئا لتركه السلام الواجب مع الإمام، وارتكابه النهْي، وعند الشافعي: لا تجوز وتفسد صلاته؛ بناء على أن السلام فرض عنده.
***
٧١- باب: جمَاع أثواب (٢) ما يُصَلى فيه
أي: هذا باب في بيان جَماع أثواب ما يصلى فيه، والمعنى: عَدد أثواب ما يصلى فيه، وجماع الشيء- بكسر الجيم-: عدده، وفي بعض النسخ: «باب الصلاد في الثوب الواحد،، والنسخة الصحيحة: بابُ جامع ما يُصلى فيه».
٦٠٦- ص- نا القعنبي، عن مالك، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، أن رسول الله «ﷺ سُئل عن الصلاة في ثوب واحد فقال النبيعليه السلام-:»أو لكلكم ثوبانِ؟ «(٣) .
-------------------
(١) المصدر السابق (٢٧ / ٥٨٢٧) .
(٢) في سنن أبي داود:»البواب".
(٣) البخاري: كتاب الصلاة، باب: الصلاة في القميص والسراويل والشبان والقبان (٣٦٥)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: الصلاة في ثوب واحد وصفة لبسه (٢٧٥ / ٥١٥)، النسائي: كتاب القبلة، باب: الصلاة في الثوب الواحد
(٢ / ٥٤)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة والسُنَة فيها، باب: الصلاة في الثوب الواحد (١٠٤٧) .
٣ / ١٥٢