قيل: ما حكم هذا المخالف، فهل تجوز صلاته أم لا؟ قلت: قال
القرطبي وغيرُه: من خالف الإمام فقد خالف سُنَّة المأموم وأجزأته صلاته
عند جمهور العلماء /. وفي «المغنى» لابن قدامة: فإن سبق إمامه فعليه [١/ ٢١٣ - أ]، أن يرفع ليأتي بذلك مؤتما بالإمام، فإن لم يفعل حتى لحقه الإمام سهوًا أو
جهلًا فلا شيء علي، فإن سبقه عالما بتحريمه فقال أحمد في «رسالته»:
ليس لمن سبق الإمام صلاةٌ، لقوله: «أما يخشى الذي يرفع رأسه» الحديث، ولو كانت له صلاة لرجى له الثواب ولم يخش علي العقاب.
والحديث أخْرجه الأئمة الستة، وفي «المصنف» عن أبي هريرة موقوفا:
إن الذي يخفضُ ويرفعُ رأسَه قبل الإمام، إنما ناصيتُه بيد شيطان. وكذا
قاله- أيضًا- سلمانُ من طريق ليْث بن أبي سُليم.
****
٧٠- بَابٌ: فيمَنْ يَنصرفُ قبل الإمام
أي: هذا باب في بيان مَنْ ينصرف من الصلاة قبل انصراف إمامه،
وفي بعض النسخ: «باب الرجل ينصرف قبل الإمام»، وفي بعضها:
«باب فيما جاء فيمن ينصرف».
٦٠٥- ص- نا محمد بن العلاء: نا حفص بن بُغيل الدهني: نا زائدةُ،
عن المختار بن فلفل، عن أنس أن النبي ﷺ حَضهم على الصلَاة ونهاهُم أن
ينصرفوا قبل انصرافه من الصلاة (١) .
ش- حَفص بن بُغَيل- بضم الباء الموحدة، وفتح الغين المعجمة-
الدهني (٢) الكوفي. روى عن: زائدة، إسرائيل بن يونس. روى
عنه: محمد بن العلاء، وأحمد بن بديل. روى له: أبو داود. والدهني: بضم الدال المهملة وكسر النون.
--------------------
(١) تفرد به أبو داود.
(٢) جاه في تهذيب الكمال (٧ / ٥) بدل «الدهني:»المُرْهبي «وعلقِ محققه
قائلًا:»علق المؤلف في الحاشية بقوله:«كان فيه الدهني، وهو وهم»
٣ / ١٥١