وأما حديث عبد الله بن زيد: فأخرجه الدارقطني في «سننه» (٣)، والطبراني في «معجمه الوسَط» (٤) عن محمد بن عمر الواقدي: ثنا يعقوب بن محمد بن أبي صعصعة، عن أيوب بن عبد الرحمن، عن عباد بن تميم، عن عمه: عبد الله بن زيد، عن النبي نحوه سواء. ورواه ابن حبان في كتاب «الضعفاء» من حديث محمد بن موسى بن مسكين قاضي المدينة، عن فليح بن سليمان، عن عبد الله بن أبي بكر، عن (٥) عباد بن تميم به، وأعفَه بابن مسكين وقال: إنه يَسْرق الحديث ويَروي الموضوعات عن الأثبات.
وأما حديث ابن عباس: فرواه الطبراني في «معجمه الكبير» (٦): ثنا أبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم القرشي: ثنا سليمان بن عبد الرحمن: ثنا سَعدان بن يحيى: ثنا نافع مولى يوسف السلَمي، عن عطاء، عن ابن عباس، عن النبيعليه السلام- نحوه سواء. وهذا الحديث ذكره أبو داود مرةَ في (باب فرض الوضوء بهؤلاء الرواة بأعيانهم، وقد تكلمنا فيه بما فيه الكفاية فليراجع فيه الطالب.
----------------------
(١) الترمذي: باب ما جاء في تحريم الصلاة وتحليلها (٢٣٨)، ابن ماجه: كتاب الطهارة، باب: مفتاح الصلاة الطهور (٢٧٦) .
(٢) (١ / ١٣٢)، وأخرجه كذلك الدارقطني (١ / ٣٥٩)، والطبراني في الأوسط (٣ / ٢٣٩٠) من طريق سعيد الثوري، عن أبي نضرة به.
(٣) (١ / ١ ٣٦)
(٤) (٧ / ١٧٥ ٧) .
(٥) في الأصل: «بن» خطأ.
(٦) (١١٣٦٩)، وكذا في معجمه الأوسط (٩/ ٩٢٦٧) قال: حدثنا الوليد بن حماد: نا سليمان بن عبد الرحمن به.
٣ / ١٤١