ش- «أن اجلسوا» أن تفسيريّة كما في قوله تعالى: ﴿فَأوْحَيْنَا إِلَيْهِ أنِ اصْنَع الفُلكَ﴾ (٢) . وجواب هذا الحديث: ما مر في حديث أنس وجابررضي الله عنهم-. والحديث: أخرجه البخاري، ومسلم. ٥٨٧- ص- نا قتيبة بن سعيد، ويزيد بن خالد بن موهب المعنى أن الليث حدثهم عن أبي الزبير، عن جابر قال: اشتكى النبيعليه السلام- فصلينا وراءه وهو قاعد وأبو بكر يُكبر يُسْمع (٣) الناس تكبيره، ثم ساق الحديث (٤) .
ش- الليث: ابن سَعْد، وأبو الزُّبير: محمد بن مسلم بن تدرس المكي الأسدي.
قوله: ما اشتكى النبيعليه السلام- لما أي: مَرِضَ، من الشكْو وهو المَرضُ، تقول منه: شكى يشكو واشتكى شكايةً وشكاوة وشكوَى
(١) البخاري: كتاب الأذان، باب: إنما جعل الإمام ليؤتم به (٦٨٨)، مسلم: كتاب الصلاة، باب: الإمام المأموم بالإمام (٨٢ / ٤١٢) .
(٢) سورة المؤمنون: (٢٧)، وفي الأصل: «وأوحينا».
(٣) في سنن أبي داود: «ليسمع».
(٤) النسائي: كتاب السهو، باب: الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينا وشمالا، (٣/ ٨)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به (١٢٤٠) .
(٢) سورة المؤمنون: (٢٧)، وفي الأصل: «وأوحينا».
(٣) في سنن أبي داود: «ليسمع».
(٤) النسائي: كتاب السهو، باب: الرخصة في الالتفات في الصلاة يمينا وشمالا، (٣/ ٨)، ابن ماجه: كتاب إقامة الصلاة، باب: ما جاء في إنما جعل الإمام ليؤتم به (١٢٤٠) .
٣ / ١١٩