عبيد الله بن عمر.
قوله: «ذكر نحوه» أي: نحو الحديث المذكور؛ ولكن في روايته:
«مَسعود» موضع «مسروح».
ص- قال أبو داود: وهذا أصحّ من ذاك.
ش- أي: ما رواه الدراوردي أصح من الذي رواه حماد بن سلمة.
٥١٦- نا زهير بن حَرب: نا وكيع: نا جَعفر بن بُرقان، عن شداد مولىِ
عياض بن عامر، عن بلال، أن رسولَ الله ﷺ قال له: «لا تُؤذن حتى يَستَبين
لك الفجرُ هكذا» ومَدَ يدَيه عَرضًا (١) .
ش- جَعفر بن بُرقان- بضم الباء الموحدة- الجَزري، أبو عبد الله
الكلابي مولاهم الرقي، كان يسكن الرقة وقدم الكوفة. سمع: عكرمة
مولى ابن عباس، وميمون بن مهران، ونافعًاَ (٢) مولى ابن عمر،
وغيرهم. روى عنه: الثوري، ووكيع، وعيسى بن يونس، وغيرهم.
وقال يعقوب بن شيبة، عن يحيى: كان أميا لا يقرأ ولا يكتب، وكان
ثقة صدوقًا. وقال ابن سَعد: كان ثقة صدوقًاَ، له رواية وفقه وفتوى في
دهره، وكان كثير الخط! في حديثه، مات بالرقة سنة أربع وخمسين ومائة.
روى له: مسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه (٣) .
وشداد مولى عياض بن عامر: المُزني. روى عن: أبي هريرة،
ووابصة بن معبد، وبلال ٠ روى عنه: جعفر بن برقان. روى له:
أبو داود (٤) .
فوله: «حتى يستبين» أي: حتى يظهر لك الفجر. وأعلّه البيهقي في
(١) تفرد به أبو داود.
(٢) في الأصل: «نافع».
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٥/٩٣٤) .
(٤) المصدر السابق (١٢/٢٧١١) .
(٢) في الأصل: «نافع».
(٣) انظر ترجمته في: تهذيب الكمال (٥/٩٣٤) .
(٤) المصدر السابق (١٢/٢٧١١) .
٢ / ٥٠١