أَفع.
قوله: «الوسيلة» نَصبٌ على المفعولية؛ وقد مر تفسيرها عن قريبٍ أنها
منزلة في الجنة، وقيل: هي الشفاعة يوم القيامة، وقيل: هو القرب من
الله تعالى. «والفضيلة» والفضل خلاف النقيصة والنقص؛ والمعنى:
أعطه الكاملَ من كل شيء.
قوله: «مقامًا محمودًا الذي وعدته» يعني: المقام المحمود الذي يحمدُه
القائم فيه وكل من رآه وعرفه؛ وهو مطلق في كل ما يجلب الحمد من
أنواع الكرامات، وقيل: المرادُ: الشفاعة؛ وهي نوعٌ مما يتناوله. وعن
ابن عباس: مقامًاَ يحمدك فيه الأولون والآخرون، وتشرف فيه على جميع
الخلائق تسأل (١) فتُعطَى، وتشفَعُ فتُشَفّعُ، ليس أحد إلا تحت لوائك.
وعن أبي هريرة، عن النبيعليه السلام-: «هو المقام الذي أشفع
فيه لأمتي» (٢) .
فإن قيل: المقام المحمود قد وعده ربه إياه والله لا يخلف الميعاد، فما
الفائدة في دعاء الأمة بذلك؟ قلت: الدعاء إما للثبات والدوام، وإما
للإشارة إلى جواز دعاء الشخص لغيره، والاستعانة بدعائه في حوائجه،
ولا سيما من الصالحين.
قوله: «الذي وعدته» بدل من قوله: «مقامًا محمودًا» أو منصوب
باعِني، أو مرفوع على أنه خبر مبتدأ محذوف، وأراد حكاية لفظ القرآن
في قوله: (عَسَى أن يَبعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحمُودًا) (٣) .
(١) في الأصل: «يسأل» بالياء والتاء.
(٢) أخرجه أحمد (٢/٤٤١، ٤٤٤، ٥٢٨)، والترمذي (٣١٣٧)، وانظر
السلسلة الصحيحة (٢٣٦٩) .
(٣) سورة الإسراء: (٧٩) .
(٢) أخرجه أحمد (٢/٤٤١، ٤٤٤، ٥٢٨)، والترمذي (٣١٣٧)، وانظر
السلسلة الصحيحة (٢٣٦٩) .
(٣) سورة الإسراء: (٧٩) .
٢ / ٤٩٣