فيه مسائل:
الأولى: معرفة اليهود بالشرك الأصغر.
الثانية: فهم الإنسان إذا كان له هوى.
الثالثة: قوله ﷺ: «أجعلتني لله ندا؟». فكيف بمن قال: يا أكرم الخلق ما لي من ألوذ به سواك والبيتين بعده؟
الرابعة: أن هذا ليس من الشرك الأكبر؛ لقوله: «يمنعني كذا وكذا».
الخامسة: أن الرؤيا الصالحة من أقسام الوحي.
السادسة: أنها قد تكون سببا لشرع بعض الأحكام.
[التعليق:]
باب: قول: ما شاء الله وشئت
هذه الترجمة داخلة في الترجمة السابقة ﴿فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا﴾ ٢
(السنن) ١ /٦٨٥ (كتاب الكفارات) (باب النهي أن يقال: ما شاء الله وشئت) . حديث رقم (٢١١٨) ولم يسق لفظه. قال البوصيري (مصباح الزجاجة) ٢ /١٥٢: (هذا إسناد صحيح رجاله ثقات على شرط مسلم) .
٢ سورة البقرة آية: ٢٢.
٢ سورة البقرة آية: ٢٢.
١٤٧