باب: من جحد شيئآ من الأسماء والصفات — الصفحة ١٣٢

باب من جحد شيئا من الأسماء والصفات
وقول الله تعالى: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ قُلْ هُوَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ﴾ ١. وفي صحيح البخاري: قال علي: «حدثوا الناس بما يعرفون، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟» ٢. وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه عن «ابن عباس: أنه رأى رجلا انتفض لما سمع حديثا عن النبي ﷺ في الصفات استنكارا لذلك، فقال: ما فرق هؤلاء؟ يجدون رقة عند محكمه، ويهلكون عند متشابهه؟»انتهى٣. ولما سمعت قريش رسول الله ﷺ يذكر الرحمن، أنكروا ذلك، فأنزل الله فيهم: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾ ٤.
١ سورة الرعد آية: ٣٠.
٢ رواه البخاري: كتاب العلم باب من خص بالعلم قوما دون قوم كراهية ألا يفهموا (١ /٥٩) حديث رقم (١٢٧) .
(المصنف) ١١ /٤٢٣ حديث رقم (٢٠٨٩٥) . والحديث المشار إليه في (الصفات) رواه عبد الرزاق – أيضا - في (المصنف) ١١ /٤٢٢ حديث رقم (٢٠٨٩٣) من حديث أبي هريرةرضي الله عنه- مرفوعا: «تحاجت الجنة والنار فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين. وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وعرتهم؟ فقال الله للجنة: إنما أنت رحمتي أرحم بك من أشاء من عبادي، وقال للنار: إنما أنت عذابي أعذب بك من أشاء من عبادي، ولكل واحدة منكما ملؤها، فأما النار فإنهم يلقون فيها ﴿وتقول هل من مزيد﴾ فلا تمتلئ حتى يضع رجله- أو قال: قدمه- فيها فتقول: قط قط قط، فهنالك تملأ وتنزوي بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحدا، وأما الجنة فإن الله ينشئ لها ما شاء». اهـ.
٤ سورة الرعد آية: ٣٠.
١٣٧