قول الله تعالى: ﴿وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ﴾ ١.
وقوله: ﴿إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾ ٢ وقوله: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ﴾ ٣ وعن ابن عباس قال: «﴿حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ؟﴾ قالها إبراهيم - عليه السلام - حين ألقي في النار، وقالها محمد ﷺ حين قالوا له: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ ٤» رواه البخاري والنسائي٥.
فيه مسائل:
الأولى: أن التوكل من الفرائض.
الثانية: أنه من شروط الإيمان.
الثالثة: تفسير آية الأنفال.
الرابعة: تفسير الآية في آخرها.
الخامسة: تفسير آية الطلاق.
السادسة: عظم شأن هذه الكلمة، وأنها قول إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - ومحمد ﷺ في الشدائد.
١ سورة المائدة آية: ٢٣.
٢ سورة الأنفال آية: ٢.
٣ سورة الطلاق آية: ٣.
٤ سورة آل عمران آية:١٧٣.
٥ رواه البخاري: كتاب التفسير، باب «الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم» (٤ /١٦٦٢) حديث رقم (٤٢٨٧) . والنسائي في التفسير من الكبرى، كما في تحفة الأشراف (٥ /٢٣٨) . والنسائي- أيضا- في (عمل اليوم والليلة) ص٣٩٣ حديث رقم (٦٠٣) .
٢ سورة الأنفال آية: ٢.
٣ سورة الطلاق آية: ٣.
٤ سورة آل عمران آية:١٧٣.
٥ رواه البخاري: كتاب التفسير، باب «الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا لكم» (٤ /١٦٦٢) حديث رقم (٤٢٨٧) . والنسائي في التفسير من الكبرى، كما في تحفة الأشراف (٥ /٢٣٨) . والنسائي- أيضا- في (عمل اليوم والليلة) ص٣٩٣ حديث رقم (٦٠٣) .
١١٩