القطعية من الأدلة الأربعة

وقول النبي ﷺ: «إنما جعل الإذن من أجل البصر» ١، وقوله ﷺ لما قيل له: نهيتَ أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، فقال ﷺ: «إنما نهيتكم من أجل الدافَّة التي دَفَّت، فكلوا وادخروا وتصدقوا»٢.
الثالث: (كي) .
ومنه قوله تعالى: ﴿مَا أَفَاءَ اللهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَللرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْلاَ يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الأَغْنِيَاءِ مِنْكُمْ﴾ ٣، وقوله تعالى: ﴿فَرَدَدْنَاهُ إِلى أُمِّهِ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا﴾ ٤.
الرابع: (إذن) .
ومنه قوله تعالى: ﴿لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا. إِذًا لأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيِاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ﴾ الآية٥.
وقوله ﷺ لأُبَيّ بن كعب رضي الله عنه لما قال له أبيّ: أجعل لك صلاتي
١ رواه البخاري ومسلم. انظر الصحيح مع فتح الباري ١١/‏٢٤ وصحيح مسلم ٣/‏١٦٩٨.
٢ رواه مسلم٣/‏١٥٦١، والدفيف الدبيب، والدافة القوم يسيرون جماعة سيرا ليس بالشديد، والمراد بهم قوم من الأعراب قدموا المدينة عند الأضحى، انظر الصحاح ٤/‏١٣٦٠ والنهاية لابن الأثير ٢/‏١٢٤.
٣ سورة الحشر (٧) .
٤ سورة القصص (١٣) .
٥ سورة الإسراء (٧٤-٧٥) .
٤٥٣