• [٣٩٥٢] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّهُمْ كَانُوا يَأْتُونَ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ بِأَعْلَى الْوادِي هُوَ وَأَبُوهُ، وَعُبَيْدُ بْنُ عُمَيْرٍ، والْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، وَنَاسٌ كَثِيرٌ، فَيَؤُمُّهُمْ أَبُو عَمْرٍو (١) مَوْلَى عَائِشَةَ، وَأَبُو عَمْرٍو غُلَامُهَا لَمْ يُعْتَقْ (٢)، قَالَ: فَكَانَ إِمَامَ أَهْلِهَا بَنِي (٣) مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَعُرْوَةَ، وَأَهْلِهَا، إِلَّا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ كَانَ يَسْتَأْخِرُ عَنْهُ أَبُو عَمْرٍو (٤)، قَالَ (٥): قَالَتْ عَائِشَةُ: إِذَا غَيَّبَنِي * أَبُو عَمْرٍو وَدَلَّانِي فِي حُفْرَتي فَهُوَ حُرٌّ.
• [٣٩٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَائِشَةَ كَانَ يَؤُمُّهَا غُلَامُهَا، يُقَالُ لَهُ: ذَكْوَانُ.
• [٣٩٥٤] قال مَعْمَر، قَالَ أَيُّوبُ: عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ كَانَ يَؤُمُّ مَنْ يَدْخُلُ عَلَيْهَا إِلَّا أَنْ يَدْخُلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ فَيصَلِّي بِهَا.
• [٣٩٥٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادِ، قَالَ: سَأَلْتُ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْعَبْدِ أَيَؤُمُّ؟ قَالَ: نَعَمْ، إِذَا أَقَامَ الصَّلَاةَ *.
٢٦٨ - بَابُ الْأعْمَى إِمَامٌ
• [٣٩٥٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -
• [٣٩٥٢] [شيبة: ٦١٦٨].
(١) في الأصل: "أبو عمر"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، (ك)، وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ١٧٤)، "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٢٨) كلاهما من طريق المصنف.
(٢) العتق والعتاقة: الخروج عن الرق، والتحرير من العبودية. (انظر: معجم اللغة العربية المعاصرة، مادة: عتق).
(٣) من (ر)، وينظر المصدرين السابقين.
(٤) قوله: "أبو عمرو" وقع في الأصل: "عمرو"، وهو خطأ، والمثبت من (ر)، (ك).
(٥) من (ر).
* [١/ ١٥٦ أ].
* [ر/٤١٩].
٣ / ١١٦