• [٣٩٣٣] عبد الرزاق، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ إِبْرَاهِيمَ (١٠) قَالَ: قُلْتُ لِعَلْقَمَةَ: إِمَامُنَا لَا يُتِمُّ الصَّلَاةَ، فَقَالَ عَلْقَمَة: لكنَّا نُتِمُّهَا، قَالَ: يَعْنِي نُصلِّي مَعَهُمْ وَنُتِمُّهَا.
٢٦٥ - بَابُ الْقَوْم يَجْتَمعُونَ *، مَنْ يَؤُمُّهُمْ؟
• [٣٩٣٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَوْمٌ اجْتَمَعُوا فِي سَفَرٍ قُرَشِيٌّ، وَعَرَبِيٌّ، وَمَوْلًى، وَعَبْدٌ، وَأَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، أَيُّهُمْ يَؤُمُّ أَصْحَابَهُ؟ قَالَ: كَانَ
(١) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه من (ك)، وينظر: "المحلى" لابن حزم (٣/ ١٢٩).
(٢) قوله: "قال لا" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك)، وينظر: "المحلى".
(٣) قوله: "والجماعة أحب إلي … " إلى هنا ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك) إلا أنه في (ك) دون قوله: "فإن رفع رأسه من السجدة ولم يوف فأوف أنت". وينظر المصدر السابق.
(٤) في الأصل: "كان"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٥) في الأصل: "يتمم"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٦) من (ر).
(٧) في الأصل: "وأنت"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٨) في الأصل: "فوجدنا"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٩) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك).
(١٠) قوله: "الأعمش عن إبراهيم" وقع في الأصل مقلوبًا: "إبراهيم عن الأعمش". والمثبت من (ر)، (ك). وينظر: "المحلى" (٤/ ٢١٤).
* [١/ ١٥٥ أ].
(٢) قوله: "قال لا" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك)، وينظر: "المحلى".
(٣) قوله: "والجماعة أحب إلي … " إلى هنا ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك) إلا أنه في (ك) دون قوله: "فإن رفع رأسه من السجدة ولم يوف فأوف أنت". وينظر المصدر السابق.
(٤) في الأصل: "كان"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٥) في الأصل: "يتمم"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٦) من (ر).
(٧) في الأصل: "وأنت"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٨) في الأصل: "فوجدنا"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٩) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر)، (ك).
(١٠) قوله: "الأعمش عن إبراهيم" وقع في الأصل مقلوبًا: "إبراهيم عن الأعمش". والمثبت من (ر)، (ك). وينظر: "المحلى" (٤/ ٢١٤).
* [١/ ١٥٥ أ].
٣ / ١١٠