• [٣٩٥٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ وإسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي أُسَيْدٍ قَالَ: تَزَوَّجْتُ وَأَنَا مَمْلُوكٌ، فَدَعَوْتُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ - ﷺ - أَبَا (٦) ذرٍ، وَابْنَ مَسْعُودٍ، وَحُذَيْفَةَ، فَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ حُذَيْفَةُ لِيصَلِّيَ بِنَا، فَقَالَ لَهُ أَبُو ذرٍّ أَوْ غَيْرُهُ: لَيْسَ ذَلِكَ لَكَ، فَقَدَّمُونِي وَأَنَا مَمْلُوكٌ فَأَمَمْتُهُمْ.
• [٣٩٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِنْ (٧) كَانَ الْعَبْدُ وَالْأَعْرَابِيُّ لَا يَقْرَأَانِ الْقُرْآنَ، أَيَؤُمَّانِ مَنْ جَاءَهُمَا فِي رَبْعِهِمَا؟ قَالَ: لَا لَعَمْرِي، لَا يَؤُمَّانِ. قُلْتُ: إِنْ كَانَا يَقْرَأَانِ بِأُمِّ الْقُرْآنِ قَطُّ؟ قَالَ: أَخْشَى أَلَّا يَكُونَ لَهُمَا مَعَهَا فِقْهٌ، وَأَنْ يَكُونَا جَافِيَيْنِ لَا يَعْلَمَانِ شَيْئًا.
(١) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر)، (ك). وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٤/ ٢٦٦) من طريق المصنف.
(٢) في الأصل: "فقال"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في "الأوسط".
(٤) في الأصل: "قراه" كذا، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط".
(٥) في الأصل: "فتقدمت، بن إسرائيل"، وهو خطأ، والتصويب من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في "الأوسط".
• [٣٩٥٠] [شيبة: ٦١٦٠].
(٦) في (ر): "أبو".
(٧) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه بدلالة السياق عليه.
(٢) في الأصل: "فقال"، والمثبت من (ر)، (ك).
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في "الأوسط".
(٤) في الأصل: "قراه" كذا، والمثبت من (ر)، وهو موافق لما في "الأوسط".
(٥) في الأصل: "فتقدمت، بن إسرائيل"، وهو خطأ، والتصويب من (ر)، (ك)، وهو موافق لما في "الأوسط".
• [٣٩٥٠] [شيبة: ٦١٦٠].
(٦) في (ر): "أبو".
(٧) ليس في الأصل، (ر)، وأثبتناه بدلالة السياق عليه.
٣ / ١١٥