العين والجيم والهاء

(٥) في الأصلين: لكعة، والصواب ما أثبتناه.
(٦) وحكى الأزهري مثله عن ابن شميل في التهذيب.
(٧) في ك: النوى.
(٨) «بعد» لم ترد في ك.
(٩) زيادة من كتب اللغة يستدعيها السياق.
(١٠) «أي انكسر ولم يشبع بعد» كما في التاج.