عم:
عُمَّ رأسُه: مثل عُمِّم.
وهو مُعَمٌّ مُخْوَل؛ ومُعِمٌّ مُخْوِل؛ ومُعْتَمٌّ مُخَوّل (١١١) أيضًا.
واسْتَعَمَّ وتَعَمَّمَ: اتَّخَذَ عَمًّا.
وعُمِّمَ الرجلُ: سُوِّد.
وَشاةٌ مُعَمَّمَة: بيضاء الرأس.
والعَميم والعَمَم: الطويل التام من كل شيء، وجميع (١١٢) العَميم: العُمُمُ والعُمّ.
والعَمَم: السيِّد أيضًا.
واستوى الشَّبابُ على عُمُمِه: أي تمامه.
والعَماعِم (١١٣): الجماعات، الواحد: عَمٌّ، وقد يُجْمَع على: العُموم.
والقومُ عَمَاعِمُ: متفرِّقون أيضًا، قال لبيد:
وأجْعَلَ أقوامًا عُمومًا … عَماعِما (١١٤)
(١١١) «معتم مخول» لم ترد في ك ولم نقف عليها في معجمات اللغة.
(١١٢) في ك: وجمع.
(١١٣) وفي المقاييس: «العمائم» ثم روى عن أبي عمرو: «العمايم-بالياء-: الجماعات».
(١١٤) الشطر عجز بيت للبيد في ديوانه:٢٨٦.
(١١٢) في ك: وجمع.
(١١٣) وفي المقاييس: «العمائم» ثم روى عن أبي عمرو: «العمايم-بالياء-: الجماعات».
(١١٤) الشطر عجز بيت للبيد في ديوانه:٢٨٦.
١ / ١٠٤