(والقناة) (١): مجرى الماء تحت الأرض (٢)؛ يعني: كاريز (٣).
[حريم الشجر]
(وهو مقدّر بخمسة أذرع، به ورد الحديث) (٤)؛ فإن رجلًا غرس شجرة في أرض فلاة فجاء آخر فأراد أن يغرس شجرة أخرى [بجنب] (٥) شجرته فشكا صاحب الشجرة الأولى إلى النبي -عليه السلام- فجعل له النبي -عليه السلام- من الحريم خمسة أذرع، وأطلق الآخر فيما وراء ذلك (٦).
وهذا حديث صحيح مشهور، كذا في «مبسوط شيخ الإسلام» (٧) / (٨).
(١) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٥).
(٢) يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤٢٥ - ٤٢٦).
(٣) قال في «العناية»: (والقناة: مجرى الماء تحت الأرض، تسمى بالفارسية: كاريز). يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٦)
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(٥) في (أ): (بحيث).
(٦) أخرجه أبو داود في «سُنَنِه» (٥/ ٤٨٢ - ٤٨٣) كتاب (الأقضية) باب (أبواب القضاء) برقم (٣٦٤٠) قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ، حَدَّثَهُمْ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، وَعَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلَانِ فِي حَرِيمِ نَخْلَةٍ فِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا، «فَأَمَرَ بِهَا فَذُرِعَتْ، فَوُجِدَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ، وَفِي حَدِيثِ الْآخَرِ، فَوُجِدَتْ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ فَقَضَى بِذَلِكَ» قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: «فَأَمَرَ بِجَرِيدَةٍ مِنْ جَرِيدِهَا فَذُرِعَتْ».
- قال الزيلعي في «نصب الراية»: سكت عنه أبو داود، ثم المنذري بعده. يُنْظَر: نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية (٤/ ٢٣٩).
- وصحح إسناده الألباني. يُنْظَر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني (٧/ ٤٨٢ - ٤٨٣).
(٧) مبسوط شيخ الإسلام: لأبي بكر، محمد بن الحسين بن محمد، البخاري، المعروف ببكر خواهر زاده، أو خواهر زاده، الْمُتَوَفَّى بِبُخَارَى سَنَة ٤٨٣ هـ، والكتاب غير مطبوع. يُنْظَر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (٢/ ١٥٨٠)، الأعلام للزركلي (٦/ ١٠٠)، هدية العارفين (٢/ ٧٦).
(٨) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ٧٨)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٨)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٠٤).
(٢) يُنْظَر: الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٤٢٥ - ٤٢٦).
(٣) قال في «العناية»: (والقناة: مجرى الماء تحت الأرض، تسمى بالفارسية: كاريز). يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٦)
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(٥) في (أ): (بحيث).
(٦) أخرجه أبو داود في «سُنَنِه» (٥/ ٤٨٢ - ٤٨٣) كتاب (الأقضية) باب (أبواب القضاء) برقم (٣٦٤٠) قال: حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عُثْمَانَ، حَدَّثَهُمْ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِي طُوَالَةَ، وَعَمْرُو بْنُ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: اخْتَصَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَجُلَانِ فِي حَرِيمِ نَخْلَةٍ فِي حَدِيثِ أَحَدِهِمَا، «فَأَمَرَ بِهَا فَذُرِعَتْ، فَوُجِدَتْ سَبْعَةَ أَذْرُعٍ، وَفِي حَدِيثِ الْآخَرِ، فَوُجِدَتْ خَمْسَةَ أَذْرُعٍ فَقَضَى بِذَلِكَ» قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: «فَأَمَرَ بِجَرِيدَةٍ مِنْ جَرِيدِهَا فَذُرِعَتْ».
- قال الزيلعي في «نصب الراية»: سكت عنه أبو داود، ثم المنذري بعده. يُنْظَر: نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية (٤/ ٢٣٩).
- وصحح إسناده الألباني. يُنْظَر: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة للألباني (٧/ ٤٨٢ - ٤٨٣).
(٧) مبسوط شيخ الإسلام: لأبي بكر، محمد بن الحسين بن محمد، البخاري، المعروف ببكر خواهر زاده، أو خواهر زاده، الْمُتَوَفَّى بِبُخَارَى سَنَة ٤٨٣ هـ، والكتاب غير مطبوع. يُنْظَر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (٢/ ١٥٨٠)، الأعلام للزركلي (٦/ ١٠٠)، هدية العارفين (٢/ ٧٦).
(٨) يُنْظَر: المحيط البرهاني في الفقه النعماني (١٩/ ٧٨)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٨)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣٠٤).
٢٣ / ١٤٩