[إذا حفر بئرا في حد حريم بئر الرجل الأول]

(١) الحَصَائِل: هو كتاب «الحَصائِل في الْمَسَائِل» لأبي حفص، عمر بن محمد النسفي، الحنفي، نجم الدين، الْمُتَوَفَّى سنة ٥٣٧ هـ. يُنْظَر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (١/ ٦٦٨)، هدية العارفين (١/ ٧٨٣).
(٢) في (أ): (الذراعان).
(٣) في (أ): (وعشرون وأربعون)، وفي (ب): (وأربعون)، وما دوَّنَّاه هو المتفق حسابيًَّا مع سياق النص.
(٤) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٦).
(٥) في (ب): (يُعتبر).
(٦) قد خالف العيني في «البناية» قول السغناقي هذا واعتبره وهمًا، وذلك بقوله: (م: (وقد بيناه من قبل) ش: أشار به إلى ما ذكره في كتاب الطهارة من قوله: (بذراع الكرباس وتوسعة للأمر على الناس) فإنها هي المكسرة، قال السغناقي/: قد بينا الوجه في أن الخمسمائة يعتبر من كل جانب، لأنه لم يذكر بيان الذراع المكسرة فيما تقدم، وتبعه الكاكي/ على ذلك وهي أو كلاهما في ذلك وهمًا فاحشًا). يُنظر: البناية (١٢/ ٣٠٠ - ٣٠١).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(٨) مابين المعقوفتين سقط من (ب).
(٩) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٦)، فتاوى قاضيخان (٣/ ٧٦)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٧).
(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(١١) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٧).
(١٢) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٧).
(١٣) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٤) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٥) يُنْظَر: المرجع السابق.
(١٦) يُنْظَر: الجوهرة النيِّرة على مختصر القدوري (١/ ٣٦٤)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٧)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٦).