[مقدار حريم النهر]
(ثم عن أبي يوسف/ أن حريمه مقدار نصف بطن النّهر من كلّ جانب) (٣)، وهو [اختيار] (٤) الطّحاوي، حتّى إذا كان عرض النهر بقدر ثلاثة أذرع من الجانبين جميعًا من كلّ جانب ذراع ونصف، (وعن محمّد/ مقدار بطن النّهر) (٥)، وهو [اختيار] (٦) الكرخي/، أي: يستحق من كلّ جانب بقدر عرض النهر، (وهذا أرفق بالنّاس) (٧) أي: بالنّاس الذين هم أهل النّهر (٨)، والله أعلم.
[فصول] (٩) في مسائل الشرب (١٠)
﴿فصل في المياه﴾ (١١)
[مناسبة الفصل لِكتاب إحياء الموات]
لَمَّا ذكر كتاب إحياء الموات ذكر هاهنا ما يتعلّق به من مسائل الشّرب؛ لأنّ الإنسان إذا أحيا الموات يحتاج إلى الشّرب؛ فذكر أحكامه في هذه الفصول (١٢).
[تقديم فصل المياه]
وقدم فصل المياه على فصل الكَرْي؛ لأنّ المقصود هو الماء فقدّمه لأصالته (١٣).
[المقصود بالشفة]
(الشَّفَة) (١٤): واحد الشفاه، وأصلها شَفَهَة؛ سقطت الهاء تخفيفًا، والجمع: شِفَاه؛ بالهاء، وتصغيرها: شفيْهة؛ على الأصل (١٥)، ويقال: [هم] (١٦) أهلُ الشَّفَة؛ أي: الذين لهم حق الشّرب بشفاهم وأنْ يسقوا دوابهم، كذا في «الطِّلْبَة» (١٧) و«الْمُغْرِب» (١٨).
(١) في (أ): (بذلك).
(٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٨).
(٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٩).
(٤) في (أ): (اعتبار).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٩).
(٦) في (أ): (اعتبار).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٩).
(٨) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٩)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ١٩٥)، الجوهرة النير على مختصر القدوري (١/ ٣٦٥).
(٩) في (أ): (فصل).
(١٠) قال أبو محمد، بدر الدين العيني في كتابه «البناية»: هذه الفصول كلها ليست بمذكورة في «البداية»؛ لأنها ليست في «الجامع الصغير» و«مختصر القدوري»، وإنما ذكرها شيخ الإسلام المعروف بـ «خواهر زاده» في «شرح كتاب الشرب». يُنظر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٣١٢).
(١١) سقطت من (أ).
(١٢) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣١٢)، تكملة فتح القدير (١٠/ ٧٩).
(١٣) يُنْظَر: المراجع السابقة.
(١٤) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٥).
(١٥) يُنْظَر: طِلْبَة الطلبة (ص ١٥٦).
(١٦) سقطت من (أ).
(١٧) الطِّلْبَة: هو كتاب «طِلْبَة الطَّلَبة»، في اللغة، على ألفاظ كتب أصحاب الحنفية، للشيخ: أبي حفص، عمر بن محمد النسفي، نجم الدين، الْمُتَوفَّى سنة ٥٣٧ هـ، وهو مطبوع في المطبعة العامرة، مكتبة المثنى ببغداد. ويُنظر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (٢/ ١١١٤).
(١٨) يُنْظَر: طِلْبَة الطلبة (ص ١٥٦)، الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٢٧٩ - ٢٨٠).
(٢) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٨).
(٣) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٩).
(٤) في (أ): (اعتبار).
(٥) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٩).
(٦) في (أ): (اعتبار).
(٧) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٥١٩).
(٨) يُنْظَر: تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق (٦/ ٣٩)، بدائع الصنائع في ترتيب الشرائع (٦/ ١٩٥)، الجوهرة النير على مختصر القدوري (١/ ٣٦٥).
(٩) في (أ): (فصل).
(١٠) قال أبو محمد، بدر الدين العيني في كتابه «البناية»: هذه الفصول كلها ليست بمذكورة في «البداية»؛ لأنها ليست في «الجامع الصغير» و«مختصر القدوري»، وإنما ذكرها شيخ الإسلام المعروف بـ «خواهر زاده» في «شرح كتاب الشرب». يُنظر: البناية شرح الهداية (١٢/ ٣١٢).
(١١) سقطت من (أ).
(١٢) يُنْظَر: العناية شرح الهداية (١٠/ ٧٩)، البناية شرح الهداية (١٢/ ٣١٢)، تكملة فتح القدير (١٠/ ٧٩).
(١٣) يُنْظَر: المراجع السابقة.
(١٤) يُنْظَر: بداية المبتدي (ص ٢٢٥).
(١٥) يُنْظَر: طِلْبَة الطلبة (ص ١٥٦).
(١٦) سقطت من (أ).
(١٧) الطِّلْبَة: هو كتاب «طِلْبَة الطَّلَبة»، في اللغة، على ألفاظ كتب أصحاب الحنفية، للشيخ: أبي حفص، عمر بن محمد النسفي، نجم الدين، الْمُتَوفَّى سنة ٥٣٧ هـ، وهو مطبوع في المطبعة العامرة، مكتبة المثنى ببغداد. ويُنظر: كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون (٢/ ١١١٤).
(١٨) يُنْظَر: طِلْبَة الطلبة (ص ١٥٦)، الْمُغْرِب في ترتيب الْمُعْرَب (ص ٢٧٩ - ٢٨٠).
٢٣ / ١٥٣