[مس المواضع التي يجوز للرجل النظر إليها من ذوات المحارم] — الصفحة ٤٤٩٠

(١) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩١).
(٢) يُنْظَر: المرجع السابق.
(٣) في (ب): (والمحرمية).
(٤) في (ب): (المحرمية).
(٥) سورة الفرقان الآية (٥٤).
(٦) في (ب): (الحرمة).
(٧) سقطت من (ب).
(٨) في (ب): (كانت).
(٩) يُنظر: المبسوط للسرخسي (١٠/ ١٥٠)، المحيط البرهاني في الفقه النعماني (٨/ ٢٨)، العناية شرح الهداية (١٠/ ٣٤).
(١٠) يُنْظَر: الهداية شرح البداية (٤/ ١٤٩١).
(١١) في (ب): (ريح).
(١٢) أخرج أبو داود في سُنَنِه (٧/ ٥٠٥ - ٥٠٦) كتاب (الأدب) باب (القيام) برقم (٥٢١٧) بِسَنَدِه: عن أُمِّ المؤمنين عائشةَ، أنها قالت: «ما رأيتُ أحَدًا كان اْشْبَهَ حديثًا وكلامًا برسولِ الله -ﷺ- مِن فاطمةَ، كانت إذا دَخَلَتْ عليه قام إليها، فأخذ بيدها، وقبَّلَهَا، وأجلسَها في مجلسه، وكان إذا دَخَلَ عليها قامَتْ إليه فاخذتْ بيدِه فقبَّلَتْه، وأجلسَتْه في مَجْلِسها».
- وأخرجه الترمذي (٥/ ٧٠٠) برقم (٣٨٧٢)، النسائي في الكُبرى (٨/ ٢٩١) برقم (٩١٩٣).
- وقال الحاكم في المستدرك: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يُخَرِّجاه، ثم قال الذهبي: بل صحيح. يُنْظَر: المستدرَك على الصحيحين للحاكم (٣/ ١٦٧) رقم (٤٧٣٢).
- وصحَّحَهُ الألباني. يُنْظَر: صحيح الأدب المفرد (ص ٣٥٥).
- أمَّا قولُهُ «أَجِدُ مِنْها رَائِحَةَ الْجَنَّةِ»؛ فلم أعثر على هذه الجُمْلَة.
(١٣) في (ب): (سفر).
(١٤) أورده ابن أبي الدنيا في كتاب «النَّفَقَة على العِيال» (١/ ٢٣٩) باب (حمْل الوِلْدان وشَمِّهِم وتقبيلِهِم) برقم (٢٢٤): حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ فَضْلِ بْنِ مُوسَى، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- «قَدِمَ مِنْ سَفَرٍ فَقَبَّلَ رَأْسَ فَاطِمَةَ رضي الله عنها»، وهو حديثٌ مُرْسَل.
- وأورد أيضًا بعْدَه (١/ ٣٩٠) برقم (٢٢٥): حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ نَافِعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ، عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ، عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا رَجَعَ مِنْ مَغَازِيهِ قَبَّلَ فَاطِمَةَ»، وهو أيضًا مُرْسل.
(١٥) لَم أجِدْهُ.