كيفية الطواف
الرَّمل، والرملَان بالتحريك فيها، الهرولة من حد نصَرَ، وكان ابن عباس - رضي الله عنه - يقول: لا رمل في الطواف، وإنما فعله رسول الله -ﷺ- إظهارًا للجلادة للمشركين على ما روي في عمرة القضاء، وهو أن النبي -ﷺ- لما قدم مكة للعمرة في عام الحُدَيْبيةُ (٢) صده المشركون عن البيت، فصالحهم على أن ينصرف، ثُمَّ يرجع في العام الثاني، ويدخل مكة بغير سلاح فيعتمر ويخرج، فلما قدم في العام الثاني أخلوا له البيت ثلاثة أيام، وصعدوا الجبل.
طاف رسول الله -ﷺ- مع أصحابه، فسمع بعض المشركين يقول لبعض: أضناهم حُمى يثرب. فاضطبع رسول الله -ﷺ- رداءه فرمل، وقال لأصحابه: «رحم الله امرءًا أرى من نفسه قوة» (٣)، فإذا كان ذلك لإظهار الجلادة يومئذ، وقد انعدم ذلك المعنى الآن فلا معنى للرمل.
والمذهب عندنا: أن الرَّمل سنة لحديث جابر، وابن عمر (٤) -رضي الله عنهم-: «أنَّ النبي -ﷺ- طافَ يومَ النحرِ في حجةِ الوداعِ فرمل في الثلاث الأول» (٥)، ولم يبق المشركون بمكة في عام حجة الوداع، وروي [أن] (٦) عمر - رضي الله عنه - لما أراد الرمل في طوافه فقال: «عَلامَ أهزُ كتفي وليس هاهنا أحدٌ رأيته، ولكني رأيتُ رسولَ الله -ﷺ- يفعلهُ فأفعلهُ اتباعًا له» (٧).
(١) انظر: بداية المبتدي (١/ ٤٤)
(٢) الحُدَيْبيةُ: مخففة وكثرمن المحدثين يشددونها، وكانت قرية صغيرة، سميت ببئر هناك عند مسجد الشجرة، وعندها بايع الصحابة رضوان الله عليهم نبيهم -ﷺ- بيعة الرضوان، سنت ست، وهي غرب مكة على طريق جدة، نحو (٢٢ كيلو تقريبًا) من مكة.
انظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٣٤٩)، معجم البلدان (٢/ ٢٢٩)، تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ١/ ٨٢).
(٣) متفق عليه: أخرجه البخاري في «صحيحه» باب: [كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ] (٢/ ١٥٠) برقم: [١٦٠٢]، وأخرجه مسلم في «صحيحه» باب: [اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ، وَفِي الطَّوَافِ الْأَوَّلِ فِي الْحَجِّ] (٢/ ٩٢٣) برقم: [١٢٦٦]، وأخرجه أحمد في «المسند» (٥/ ٤٧٢) برقم: [٣٥٣٦]، بلفظ: «أَنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ: إِنَّ مُحَمَّدًا، وَأَصْحَابَهُ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- لِعَامِهِ الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَكُمْ» فَلَمَّا رَمَلُوا، قَالَتْ قُرَيْشٌ: مَا وَهَنَتْهُمْ» وأقرب لفظ لما وقع في النسخة هو لفظ أحمد في «المسند».
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» باب: [الطَّوَافِ رَاكِبًا] (٥/ ١٦٤) برقم: [٩٣٨٣]، بلفظ: «قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو وَثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، ثنا جَدِّي يَزِيدُ بْنُ مُلَيْكٍ فَذَكَرَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: "أَمَّا شُعْبَةُ الَّذِي طَافَ لِمَقْدِمِهِ فَعَلَى قَدَمَيْهِ؛ لِأَنَّ جَابِرًا الْمَحْكِيُّ عَنْهُ فِيهِ أَنَّهُ رَمَلَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ». انظر: في البخاري باب: [الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ] (٢/ ١٧٥) برقم: [١٧٣٢].
(٦) في (ب، ج) ابن.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٣٢)، والبيهقي (٥/ ١٢٨).
قلت: وروي مرفوعًا من حديث أبي سعيد وابن عمر رضي الله عنهما وإسنادهما ضعيف كما ذكر الحافظ ابن حجر في الدراية (٢/ ٢٦).
(٢) الحُدَيْبيةُ: مخففة وكثرمن المحدثين يشددونها، وكانت قرية صغيرة، سميت ببئر هناك عند مسجد الشجرة، وعندها بايع الصحابة رضوان الله عليهم نبيهم -ﷺ- بيعة الرضوان، سنت ست، وهي غرب مكة على طريق جدة، نحو (٢٢ كيلو تقريبًا) من مكة.
انظر: النهاية في غريب الحديث (١/ ٣٤٩)، معجم البلدان (٢/ ٢٢٩)، تهذيب الأسماء واللغات (٢/ ١/ ٨٢).
(٣) متفق عليه: أخرجه البخاري في «صحيحه» باب: [كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الرَّمَلِ] (٢/ ١٥٠) برقم: [١٦٠٢]، وأخرجه مسلم في «صحيحه» باب: [اسْتِحْبَابِ الرَّمَلِ فِي الطَّوَافِ وَالْعُمْرَةِ، وَفِي الطَّوَافِ الْأَوَّلِ فِي الْحَجِّ] (٢/ ٩٢٣) برقم: [١٢٦٦]، وأخرجه أحمد في «المسند» (٥/ ٤٧٢) برقم: [٣٥٣٦]، بلفظ: «أَنَّ قُرَيْشًا قَالَتْ: إِنَّ مُحَمَّدًا، وَأَصْحَابَهُ قَدْ وَهَنَتْهُمْ حُمَّى يَثْرِبَ، فَلَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللهِ -ﷺ- لِعَامِهِ الَّذِي اعْتَمَرَ فِيهِ، قَالَ لِأَصْحَابِهِ: «ارْمُلُوا بِالْبَيْتِ لِيَرَى الْمُشْرِكُونَ قُوَّتَكُمْ» فَلَمَّا رَمَلُوا، قَالَتْ قُرَيْشٌ: مَا وَهَنَتْهُمْ» وأقرب لفظ لما وقع في النسخة هو لفظ أحمد في «المسند».
(٤) ساقطة من (ب).
(٥) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» باب: [الطَّوَافِ رَاكِبًا] (٥/ ١٦٤) برقم: [٩٣٨٣]، بلفظ: «قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الطُّفَيْلِ، يَقُولُ: رَأَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ أَخْبَرَنَاهُ أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو وَثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، ثنا جَدِّي يَزِيدُ بْنُ مُلَيْكٍ فَذَكَرَهُ قَالَ الشَّافِعِيُّ رحمه الله: "أَمَّا شُعْبَةُ الَّذِي طَافَ لِمَقْدِمِهِ فَعَلَى قَدَمَيْهِ؛ لِأَنَّ جَابِرًا الْمَحْكِيُّ عَنْهُ فِيهِ أَنَّهُ رَمَلَ ثَلَاثَةَ أَشْوَاطٍ». انظر: في البخاري باب: [الزِّيَارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ] (٢/ ١٧٥) برقم: [١٧٣٢].
(٦) في (ب، ج) ابن.
(٧) أخرجه ابن أبي شيبة (٤/ ٣٢)، والبيهقي (٥/ ١٢٨).
قلت: وروي مرفوعًا من حديث أبي سعيد وابن عمر رضي الله عنهما وإسنادهما ضعيف كما ذكر الحافظ ابن حجر في الدراية (٢/ ٢٦).
٦ / ٦٦