هذا الباب من أصول الكتاب، وما سبق هو فرش الكتاب
[١٠٣] وَالهَاوِيَ [احْذِفْهُ مِنْ] (١) هَا يَا أُوْلَائِكَ وَالْـ … ـلَّاِئِي [وَتِي] (٢) ذَلِكَ [اجْمِلْ] (٣) لَكِنِ اتْلُ كِلَا
والمعنى: احذف ألف هذه الكلمات عن جميع رواة الرسوم باتفاق المصاحف، وهنا قاعدة مهمة: وهي: أنَّ كُلَّ كلمةٍ نصَّ الناظم على حذفٍ فيها، فيشمل الحكم حيث وقعت، وكيفما تَصَرَّفَت، وإن خلا اللفظ من قيد العموم.
وهي: ألف (هَا) التنبيه: نحو: ﴿هَؤُلَاءِ إِنْ﴾ [البقرة: ٣١]، و﴿هَاأَنْتُمْ﴾ [آل عمران: ٦٦]، و﴿هَذِهِ الْقَرْيَةِ﴾ [النساء: ٧٥]، و﴿هَذَا الْغُرَابِ﴾ [المائدة: ٣١]، و﴿إِنْ هَذَانِ﴾ [طه: ٦٣]، و﴿ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ﴾ [القصص: ٢٧]، و﴿أَهَكَذَا﴾ [النمل: ٤٢] (٤).
وألف (يَا) النداء: نحو: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ﴾ [البقرة: ٢١]، ﴿يَاأَيَّتُهَا﴾ [الفجر: ٢٧]، ﴿وَيَاآدَمُ اسْكُنْ﴾ [الأعراف: ١٩]، ﴿يَاإِبْرَاهِيمُ﴾ [مريم: ٤٦]، ﴿يَابَنِيَّ﴾ [يوسف: ٦٧]، ﴿يَابَنِي
(١) ما بين المعكوفتين في (ب): «احْذِفْ هَا».
(٢) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَفِي».
(٣) ما بين المعكوفتين في (ب): «اجْمِلْ».
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٩٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١١٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٣، وسفير العالمين: ١/ ٢١٣.
(٢) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَفِي».
(٣) ما بين المعكوفتين في (ب): «اجْمِلْ».
(٤) انظر: المقنع: ١/ ٣٩٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١١٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٣، وسفير العالمين: ١/ ٢١٣.
٣٢٤