قال الناظم: «وقيَّدنا (يَا) باِلنِّدائِيَّة، و(هَا) بِالمنَبِّهَة، يَخْرُجُ عنهما ﴿يَأْجُوجُ﴾ [الكهف: ٩٤، الأنبياء: ٩٦] و﴿هَاؤُمُ﴾ [الحاقة: ١٩] الثابتان» (٢).
وألف لام ﴿أُولَئِكَ﴾؛ نحو: ﴿أُولَئِكَ عَلَى﴾ [البقرة: ٥]، ﴿وَأُولَئِكُمْ﴾ [النساء: ٩١] (٣)، ولا يدخل في هذه الكلمة ﴿أُولَاءِ﴾ [آل عمران: ١١٩، طه: ٨٤]، إذ روى الإمام الداني -بسنده- عن قالون (ت: ٢٢٠ هـ) قال: «ما كان من ﴿أُولَاءِ﴾ [آل عمران: ١١٩، طه: ٨٤]، فهو مكتوبٌ: بلام ألفٍ، كذا في مصاحف أهل المدينة».
قال أبو عمروٍ الداني: «وعلى ذلك جميع المصاحف، لم يُرْسَمْ في شيءٍ منها بعد الألفِ: ياءٌ» (٤).
وألف لام ﴿اللَّائِي﴾ في أربعة مواضع فقط هي: ﴿اللَّائِي تُظَاهِرُونَ﴾ [الأحزاب: ٤]، و﴿إِلَّا اللَّائِي وَلَدْنَهُمْ﴾ [المجادلة: ٢]، ﴿وَاللَّائِي يَئِسْنَ﴾ [الطلاق: ٤ موضعين]، وألف لام ﴿وَاللَّاتِي﴾؛ نحو: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ﴾ [النساء: ١٥]، و﴿اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ﴾ [النساء: ٢٣] (٥)، وسيأتي
(١) انظر: المقنع: ١/ ٣٩٧، ومختصر التبيين: ٢/ ١٠٠ - ١٠٢، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٣، وسفير العالمين: ١/ ٢٢٤.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٤٢٣.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٤٠١ - ٤٠٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٧٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٢٩، وسفير العالمين: ١/ ١٩٣.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٠١ - ١٠٢.
(٥) انظر: المقنع: ١/ ٤٢٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٥٧، ٣٩٥، ٤/ ٩٩٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٠، وسفير العالمين: ١/ ١٩٥.
(٢) انظر: جميلة أرباب المراصد: ٤٢٣.
(٣) انظر: المقنع: ١/ ٤٠١ - ٤٠٢، ومختصر التبيين: ٢/ ٧٥، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٢٩، وسفير العالمين: ١/ ١٩٣.
(٤) انظر: المقنع: ٢/ ١٠١ - ١٠٢.
(٥) انظر: المقنع: ١/ ٤٢٠، ومختصر التبيين: ٢/ ٥٧، ٣٩٥، ٤/ ٩٩٨، والعقيلة، البيت رقم: ١٣٠، ودليل الحيران: ١٣٠، وسفير العالمين: ١/ ١٩٥.
٣٢٥