معرفة تاريخ الرواة — الصفحة ٨٠٥

التَّاريخ، فاتَّفقَتْ آراؤُهم على التّأريخ من سنة الهجرة (١)، واختاروا أوَّلَها وهو المحرَّم، فتقدَّموا الهجرة بشهرين واثنتي عشرة ليلة، لأن النبيَّ -ﷺ- بلغ المدينةَ لاثنتي عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول، ويسمَّى هذا التاريخ الهلالي العربي، إذ لسائر الأقوام تاريخ غير هذا، والله أعلم.
ولا بد للمحدِّث من:

٢٥٥ - معرفة تاريخ الرواة (٢).
قال سفيان الثوري -رضي الله عنه-: «لما استعمَل الرُّواةُ الكذب، استعملنا لهم التاريخ» (٣) أو كما قال.
وروي عن إسماعيل بن عياش قال: «كنتُ بالعراق، فأتاني أهل الحديث، فقالوا: ههنا رجلٌ يحدِّث عن خَالِدِ بن مَعْدَان، فأتيتهُ، فقلتُ: أيُّ سنةٍ كتبتَ عن خالدِ بن مَعْدَان؟ فقال: سنة ثلاثَ عشرة، يعني:
(١) روايات تأريخ عمر بالهجرة كثيرة، مفادها ما ذكره المصنف، وفيها زيادة عليه كما تراه في»تاريخ خليفة«(ص ٥١)،»التاريخ الصغير«(١/ ١٥ - ١٩) للبخاري،»تاريخ ابن جرير«(٢/ ٣ - ٥)،»تاريخ المدينة«(٢/ ٣٢٧) لابن شبَّة،»أنساب الأشراف«(٢/ ٣) أوائل»تاريخ دمشق«لابن عساكر،»تاريخ عمر بن الخطاب«(٧٥ - ٧٦) لابن الجوزي، وجمع ألفاظها السيوطي في»الشماريخ في علم التاريخ«(ص ١٩ - ٢٥)، وأورد أن النبي -ﷺ- أرّخ بالهجرة سنة خمس!
وينظر:»دراسة نقدية في المرويات الواردة في شخصية عمر بن الخطاب وسياسته الإدارية«(٢/ ٩٠٢ - ٩٠٦)،»أوّليات الفاروق السياسية«(٧٥ - ٧٨).
(٢) للدكتور سلطان العكايلة»نقد الحديث بالعرض على الوقائع والمعلومات التاريخية«منشورة عن دار الفتح، عَمَّان.
(٣) أخرجه الخطيب في»الكفاية«(٢١٦) وابن عدي في (مقدمة)»الكامل«(ص ١٣٩)، وينظر»الإعلان بالتوبيخ" (٩).
٨١٨