ومن ذلك: حَيَّان الأسدي (٣) بالحاء والياء المشدَّدة، ابن الحُصين التَّابعي الراوي عن عَمار بن ياسر، وحَنانُ (٤) الأسدي بالحاء والنُون، روى عن أبي عُثمان النهدي.
٢٤٣ - النوع الرابع وهم المتشابهون في الاسم والنَّسب، المتمايزون بالتَّقديم والتأخير في الابن والأب:
مثاله: يَزِيد (٥) بن الأسْوَد الصحابي الخُزَاعي، ويَزِيدُ بنُ الأسْوَد الجُرَشِي (٦)، أدرك الجاهليَة، وأسلم، وسكن الشَّام، واشْتَهر بالصَّلاح،
(١) قال الخطيب في «التالي» (١/ ٢٠٤): «فهم سبعة، ذكرناهم في كتاب»المتفق والمفترق«، قلت: ونقلتهم من»المتفق«(ق ١٤٤ أ - ١٤٥ أ) في تعليقي على كتاب الخطيب، والحمد لله وحده، ولا ربَّ سواه.
(٢) ترجمته في»تاريخ بغداد«(٩/ ٣٩٦).
(٣) قال الخطيب في»تلخيص المتشابه«(١/ ٥٨٤):»وحديث حيان معروف، إلا أنه قلَّما يذكر في الرواية كونه أسديا، وأكثر ما يقال: حَيان أبو النضر«.
وترجمته في»التاريخ الكبير«(٣/ ٥٥)،»الجرح والتعديل«(٣/ ٢٤٤)،»الكنى«للدولابي (٢/ ١٣٨)،»تاريخ دمشق«(١٥/ ٣٧٣).
(٤) هو عم مُسَرْهَد والد مُسَدَّد، قاله الخطيب في»التلخيص«(١/ ٥٨٥)، وانظر:»المؤتلف«(١/ ٤٢٩) للدارقطني،»المؤتلف«(٣١) لعبد الغني،»الإكمال«(٢/ ٣١٧)، وترجمة (حَنان) في»تاريخ الكبير«(٣/ ١١٢) و»الجرح والتعديل«(٣/ ٢٩٩)، وهو من رجال»الكمال«(٣/ ٥٧ - تهذيب التهذيب)، وحديثه في»جامع الترمذي«و»مراسيل أبي داود«.
(٥) في الأصل:»زيد«! وهو خطأ، والتصويب من ابن الصلاح ومختصري مقدمته، وكتب التراجم.
(٦) نسبة إلى (جُرَش) بطن من حمير، انظر»اللباب" (١/ ٢٧٢).
(٢) ترجمته في»تاريخ بغداد«(٩/ ٣٩٦).
(٣) قال الخطيب في»تلخيص المتشابه«(١/ ٥٨٤):»وحديث حيان معروف، إلا أنه قلَّما يذكر في الرواية كونه أسديا، وأكثر ما يقال: حَيان أبو النضر«.
وترجمته في»التاريخ الكبير«(٣/ ٥٥)،»الجرح والتعديل«(٣/ ٢٤٤)،»الكنى«للدولابي (٢/ ١٣٨)،»تاريخ دمشق«(١٥/ ٣٧٣).
(٤) هو عم مُسَرْهَد والد مُسَدَّد، قاله الخطيب في»التلخيص«(١/ ٥٨٥)، وانظر:»المؤتلف«(١/ ٤٢٩) للدارقطني،»المؤتلف«(٣١) لعبد الغني،»الإكمال«(٢/ ٣١٧)، وترجمة (حَنان) في»تاريخ الكبير«(٣/ ١١٢) و»الجرح والتعديل«(٣/ ٢٩٩)، وهو من رجال»الكمال«(٣/ ٥٧ - تهذيب التهذيب)، وحديثه في»جامع الترمذي«و»مراسيل أبي داود«.
(٥) في الأصل:»زيد«! وهو خطأ، والتصويب من ابن الصلاح ومختصري مقدمته، وكتب التراجم.
(٦) نسبة إلى (جُرَش) بطن من حمير، انظر»اللباب" (١/ ٢٧٢).
٧٩٨