مثل: أبي عِمرَان الجَوني اثنان:
أحدهما: تابعي، وهو عبدُ الملك بن حَبيب.
والثاني: موسى بن سَهل، سكن بغداد (١).
وممن يقاربه أبو بكر بن عياش، ثلاثة:
أحدهم: القارئ (٢) المحدث، وقد ذَكَرنَاه (٣).
والثاني: الحِمصي الذي حدث عنه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي، وهو مجهول (٤)، وجعفر غير ثقة (٥).
والثالث: السُّلَمي البَاجُدَّائي (٦).
= انظر: «مقدمة ابن الصلاح» (٣٢٦)، «الإرشاد» (٢/ ٧٣٥)، «المقنع» (٢/ ٦١٧)، «رسوم التحديث» (١٨٧).
(١) هو بصري أصلًا، انظر «التبصرة والتذكرة» (٣/ ٢٠٧).
(٢) تحرف في الأصل إلى «الفارسي»!
(٣) سبق ذكره فيمن قيل إنّ اسمه كنيته، انظر (ص ٧٥٤)، ولذا قال البُلقيني في «المحاسن» (٦١٦): «كان ينبغي أن يُفرد هذا بقسم، وذكر (القارئ) في الثلاثة على غير طريقة من قال: إن اسمه (أبو بكر) لا كنيته».
(٤) قال الذهبي في «الميزان» (٤/ ٥٠٣): «لا يُدرى من هو».
(٥) قال الدارقطني في «سؤالات السهمي» (٢٣٢): «يضع الحديث»، وبنحوه في «سؤالات السلمي» له (رقم ١٠١) وقال ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٥٧٦): «منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث». وانظر له: «الجرح والتعديل» (٢/ ٤٨٣)، «المجروحين» (١/ ٢١٥)، «الميزان» (١/ ٤١٢).
(٦) نسبة إلى (باجُدَّا) من نواحي بغداد، ومع هذا فقد ضبطه ابن الأثير في «اللباب» (١/ ١٠٢) بفتح الباء الموحدة والجيم، بينهما الألف، =
(١) هو بصري أصلًا، انظر «التبصرة والتذكرة» (٣/ ٢٠٧).
(٢) تحرف في الأصل إلى «الفارسي»!
(٣) سبق ذكره فيمن قيل إنّ اسمه كنيته، انظر (ص ٧٥٤)، ولذا قال البُلقيني في «المحاسن» (٦١٦): «كان ينبغي أن يُفرد هذا بقسم، وذكر (القارئ) في الثلاثة على غير طريقة من قال: إن اسمه (أبو بكر) لا كنيته».
(٤) قال الذهبي في «الميزان» (٤/ ٥٠٣): «لا يُدرى من هو».
(٥) قال الدارقطني في «سؤالات السهمي» (٢٣٢): «يضع الحديث»، وبنحوه في «سؤالات السلمي» له (رقم ١٠١) وقال ابن عدي في «الكامل» (٢/ ٥٧٦): «منكر الحديث عن الثقات، ويسرق الحديث». وانظر له: «الجرح والتعديل» (٢/ ٤٨٣)، «المجروحين» (١/ ٢١٥)، «الميزان» (١/ ٤١٢).
(٦) نسبة إلى (باجُدَّا) من نواحي بغداد، ومع هذا فقد ضبطه ابن الأثير في «اللباب» (١/ ١٠٢) بفتح الباء الموحدة والجيم، بينهما الألف، =
٧٨٤