الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

اتزر، وكان يسلم من النظر إلى عورات الناس (١).
وذلك للأحاديث التي سبق ذكرها في دليل القول بالنسخ، فإنها تدل على جواز دخول الحمام للرجل إذا كان متزرًا.
وقد روي عن بعض أهل العلم كراهية دخول الحمام (٢).
الراجح
والراجح هو قول جمهور أهل العلم؛ وذلك للأحاديث التي سبق ذكرها في دليل القول بالنسخ فإنها تدل على جواز دخول الحمام للرجل إذا كان متزرًا.
ثم إن حديث عائشةرضي الله عنهاصريح في نسخ النهي عن دخول الحمام للرجال، كما قال الحازمي، إلا أنه حديث ضعيف (٣).
والله أعلم.

(١) انظر: المعونة ٣/ ١٧٢٤؛ الاعتبار ص ٥٤٣؛ الشرح الكبير للمقدسي ٢/ ١٥٩؛ المختار وشرحه الاختيار ٤/ ١٦٨؛ الإنصاف ٢/ ١٥٧؛ عون المعبود ١١/ ٣٤ - ٣٧؛ تحفة الأحوذي ٨/ ٩١ - ٩٢.
(٢) وقد ورد النهي عن دخول الحمام عن بعض الصحابة، منهم: عمر بن الخطاب، وابن عباس، وعائشة -رضي الله عنهما-. انظر: اتحاف الخيرة المهرة للبوصيري ١/ ٣٠٤.
(٣) انظر: الاعتبار ص ٥٤٣.

٥ ‏/ ٢٦٢٤