ذهب بعض أهل العلم إلى أن اللعب بالحراب في المسجد قد نسخ (١).
وظهر منه أن القول بالنسخ أحد أسباب الاختلاف في المسألة (٢).
ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:
أولًا: عن عائشةرضي الله عنهاقالت: (لقد رأيت رسول الله -ﷺ- يومًا على باب حجرتي، والحبشة يلعبون في المسجد، ورسول الله -ﷺ- يسترني بردائه انظر إلى لعبهم) (٣).
وفي رواية عنهارضي الله عنها-: أن أبا بكر -رضي الله عنه- دخل عليها، وعندها جاريتان في أيام منى تُدففان وتضربان، والنبي -ﷺ- متغشّ بثوبه، فانتهرهما أبو بكر، فكشف النبي -ﷺ- عن وجهه فقال: «دعهما يا أبا بكر فإنها أيام عيد» وتلك الأيام أيام منى.
وقالت عائشة: رأيت النبي -ﷺ- يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر، فقال النبي -ﷺ-: «دعهم، أمنًا بني
(١) وممن قال به: أبو الحسن اللخمي. انظر: فتح الباري ١/ ٦٩٠، ٦٩١، ٢/ ٥٤٨؛ عمدة القاري ٣/ ٤٩٢.
(٢) راجع المصدرين في الحاشية السابقة. وانظر: المنهاج شرح صحيح مسلم ٤/ ٢٠٣، ٢٠٤.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٩٧، كتاب الصلاة، باب أصحاب الحراب في المسجد، ح (٤٥٤)، ومسلم في صحيحه ٤/ ٢٠٤، كتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد، ح (٨٩٢) (١٨).
(٢) راجع المصدرين في الحاشية السابقة. وانظر: المنهاج شرح صحيح مسلم ٤/ ٢٠٣، ٢٠٤.
(٣) أخرجه البخاري في صحيحه ص ٩٧، كتاب الصلاة، باب أصحاب الحراب في المسجد، ح (٤٥٤)، ومسلم في صحيحه ٤/ ٢٠٤، كتاب صلاة العيدين، باب الرخصة في اللعب الذي لا معصية فيه في أيام العيد، ح (٨٩٢) (١٨).
٥ / ٢٦٥٩