الأحكام الفقهية التي قيل فيها بالنسخ وأثر ذلك في اختلاف الفقهاء

ثانيًا: عن ابن عمررضي الله عنهماقال: قال رسول الله -ﷺ-: «اختضبوا، وفرقوا، وخالفوا اليهود» (١).
فالسدل من عمل أهل الكتاب، وقد أمر النبي -ﷺ- بمخالفتهم (٢).
الراجح
الذي يظهر لي -والله أعلم بالصواب- أن الراجح هو استحباب فرق الشعر، وكراهية سدله، وذلك لما يلي:
أولًا: لأنه يثبت من مجموع الروايتين للحديث أن سدل الشعر كان أولًا، ثم نسخ بالفرق، فالفرق هو آخر الأمرين، فيكون هو السنة (٣).
ثانيًا: إن النبي -ﷺ- كان في الأول يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، ثم في الأخير كان يخالف أهل الكتاب، ويأمر بمخالفتهم، وقد خالفهم في كثير من الأمور (٤)، ومن ذلك سدل الشعر (٥)؛ فمخالفتهم أمر مقصود للشارع (٦)؛ لذلك يكون سدل الشعر مكروهًا لأنه موافقة لأهل الكتاب، ومخالفة لسنة رسول الله -ﷺ- الأخيرة وهو الفرق.
والله أعلم.

(١) أخرجه ابن عبد البر في التمهيد ١٦/ ١٩، ثم قال: (وهذا إسناد حسن، ثقات كلهم). وفي سنده الحارث بن عمران، وهو ضعيف، ورماه ابن حبان بالوضع. انظر: التقريب ١/ ١٧٦.
(٢) انظر: التمهيد ١٦/ ١٩؛ فتح الباري ١٠/ ٤٢٠، ٤٢١.
(٣) انظر: التمهيد ١٦/ ١٩.
(٤) انظر: إقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ١/ ١٨٥ - ٢٤٧.
(٥) انظر: التمهيد ١٦/ ١٩؛ فتح الباري ١٠/ ٤٢١.
(٦) انظر: إقتضاء الصراط المستقيم لشيخ الإسلام ١/ ١٨٥.

٥ ‏/ ٢٦٢١