واعترض عليه بما يلي:
أولًا: بأنه قد جاء في بعض طرق رواية ابن عباس، وكذلك في بعض طرق حديث جابر -رضي الله عنهماالأمر بقطع الخفين أسفل من الكعبين، ففي حديث ابن عباس -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -ﷺ- يقول: «إذا لم يجد إزارًا فليلبس السراويل، وإذا لم يجد النعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين» (٢).
(١) انظر: سنن الدارقطني ٢/ ٢٣٠؛ السنن الكبرى للبيهقي ٥/ ٨١؛ المغني ٥/ ١٢٢؛ مجموع الفتاوى ٢١/ ١٩٥؛ شرح العمدة ٢/ ٢٤ - ٣٠؛ تهذيب السنن ٣/ ٣٤٧، ٣٤٨؛ فتح الباري ٣/ ٤٩٢، ٤٩٤.
(٢) أخرجه النسائي في سننه ص ٤١٨، كتاب المناسك، باب الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لا يجد نعلين، ح (٢٦٧٩). وذكر ابن التركماني في الجوهر النقي ٥/ ٨١: أن سنده جيد. وقال العيني في عمدة القاري ٧/ ٦٠: (هذا إسناد صحيح). وقال الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ص ٤١٨: (صحيح دون "وليقطعهما" فإنه شاذ).
(٢) أخرجه النسائي في سننه ص ٤١٨، كتاب المناسك، باب الرخصة في لبس الخفين في الإحرام لمن لا يجد نعلين، ح (٢٦٧٩). وذكر ابن التركماني في الجوهر النقي ٥/ ٨١: أن سنده جيد. وقال العيني في عمدة القاري ٧/ ٦٠: (هذا إسناد صحيح). وقال الشيخ الألباني في صحيح سنن النسائي ص ٤١٨: (صحيح دون "وليقطعهما" فإنه شاذ).
٣ / ١٥٤٨