ذهب ابن حزم إلى وجوب الحج على العبد إذا وجد إلى ذلك سبيلًا، وأنه إذا حج ثم أعتق فليس عليها حجة أخرى، وأن الآثار التي تدل على وجوب إعادة الحج عليه قد نسخت (١).
وتبين منه أن القول بالنسخ أحد أسباب اختلاف أهل العلم في المسألة (٢).
ويستدل للقول بالنسخ بما يلي:
أولًا: عن ابن عباس -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «أيما صبي حج ثم بلغ الحنث فعليه أن يحج حجة أخرى، وأيما أعرابي حج ثم هاجر فعليه حجة أخرى، وأيما عبد حج ثم أعتق فعليه حجة أخرى» (٣).
ثانيًا: عن عائشةرضي الله عنها- قالت: سُئل رسول الله -ﷺ- عن الهجرة فقال: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية. وإذا استنفرتم فانفروا» (٤). ثالثًا: عن ابن عباسرضي الله عنهماقال: قال رسول الله -ﷺ- يوم الفتح، فتح مكة: «لا هجرة، ولكن جهاد ونية. وإذا استنفرتم فانفروا» (٥).
(١) انظر: المحلى ٥/ ٣، ١٤ - ١٨.
(٢) انظر: المحلى ٥/ ٣، ١٤ - ١٨.
(٣) سبق تخريجه في المسألة السابقة.
(٤) سبق تخريجه في المسألة السابقة.
(٥) سبق تخريجه في المسألة السابقة.
(٢) انظر: المحلى ٥/ ٣، ١٤ - ١٨.
(٣) سبق تخريجه في المسألة السابقة.
(٤) سبق تخريجه في المسألة السابقة.
(٥) سبق تخريجه في المسألة السابقة.
٣ / ١٤٩٢