(١) (ت) إسحاق بن عمر عن عائشة، وعنه سعيد بن أبي هلال مجهول.
الكاشف (١/ ١١٢)، والجرح والتعديل (٢/ ٢٢٩)، وتهذيب التهذيب (١/ ٢٤٤).
(٢) سقطت من (د).
(٣) وليس في (ج): إلا.
(٤) سقطت من (د) وفي الأصل (ص ١٩٣): عز وجل.
(٥) الترمذي "أبواب الصلاة - باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل - ١/ ٣٢٨)، وزيادة لفظة: (غريب) ليست موجودة في النسخة التي اعتمد عليها الحفاظ هنا، ولا التي اعتمد عليها الزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٤٤)، ولا الحافظ نفسه في التهذيب (١/ ٢٤٤)، ولا المزي في التحفة (١١/ ٣٥٠)، وهي موجودة مثبتة في بعض النسخ كما أشار أحمد شاكر رحمه الله، وموجودة أيضًا في نسخة تحفة الأحوذي (١/ ٥١٦)، ونسخة عبد الوهاب عبد اللطيف (١/ ١١١). إلا أنّ لفظة (غريب) مقدمة فيهما على (حسن).
(٦) وكذا حكم البيهقي، وابن القطان. انظر: السنن الكبرى (١/ ٤٣٥)، ونصب الراية (١/ ٢٤٤).
(٧) من الأصل (ص ١٩٣)، وفي النسخ: بردة. وهو تصحيف.
وأبو برزة هو نضلة بن عبيد. انظر: الإصابة (٣/ ٥٥٦).
(٨) الحديث رواه الحاكم في المستدرك (١/ ١٩٠)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٤٣٥) من =
الكاشف (١/ ١١٢)، والجرح والتعديل (٢/ ٢٢٩)، وتهذيب التهذيب (١/ ٢٤٤).
(٢) سقطت من (د).
(٣) وليس في (ج): إلا.
(٤) سقطت من (د) وفي الأصل (ص ١٩٣): عز وجل.
(٥) الترمذي "أبواب الصلاة - باب ما جاء في الوقت الأول من الفضل - ١/ ٣٢٨)، وزيادة لفظة: (غريب) ليست موجودة في النسخة التي اعتمد عليها الحفاظ هنا، ولا التي اعتمد عليها الزيلعي في نصب الراية (١/ ٢٤٤)، ولا الحافظ نفسه في التهذيب (١/ ٢٤٤)، ولا المزي في التحفة (١١/ ٣٥٠)، وهي موجودة مثبتة في بعض النسخ كما أشار أحمد شاكر رحمه الله، وموجودة أيضًا في نسخة تحفة الأحوذي (١/ ٥١٦)، ونسخة عبد الوهاب عبد اللطيف (١/ ١١١). إلا أنّ لفظة (غريب) مقدمة فيهما على (حسن).
(٦) وكذا حكم البيهقي، وابن القطان. انظر: السنن الكبرى (١/ ٤٣٥)، ونصب الراية (١/ ٢٤٤).
(٧) من الأصل (ص ١٩٣)، وفي النسخ: بردة. وهو تصحيف.
وأبو برزة هو نضلة بن عبيد. انظر: الإصابة (٣/ ٥٥٦).
(٨) الحديث رواه الحاكم في المستدرك (١/ ١٩٠)، والبيهقي في الكبرى (١/ ٤٣٥) من =
٣ / ٩٧٧