وقال القاضي بدر الدين بن جماعة في المنهل الروي: «لو قيل (٩): الحسن كل حديث خال عن العلل، وفي سنده المتصل مستور له به شاهد، أو مشهور دون رجال الصحيح في الإتقان، لكان قريبًا مما حاولوه وأجمع لما حددوه» (١٠).
(١) وفي (ب): وأكثر.
(٢) من (ع)، (د) وفي (م)، (ب): نزل.
(٣) وفي (ب): بالضعيف.
(٤) من (د).
(٥) من (د)، وفي بقية النسخ: مصلحة، وفي الأصل (ص ١٩٥): مقصده.
(٦) من (د) ومن الأصل (ص ١٩٥)، وفي (ب) تقيده، وفي (م)، (ع): تفيده.
(٧) وفي (ب): ولا غيرهما.
(٨) نكت ابن حجر (١/ ٣٨٧ - ٣٩٩)، ولكلام الترمذي في تعريف الحسن الجامع (كتاب العلل - ٥/ ٧٥٨).
(٩) وفي الأصل (ص ٥٤): ولو.
(١٠) وفي (م): جددوه، انظر: المنهل الروي (ص ٥٤)، وتوجد بعض الكلمات قد =
(٢) من (ع)، (د) وفي (م)، (ب): نزل.
(٣) وفي (ب): بالضعيف.
(٤) من (د).
(٥) من (د)، وفي بقية النسخ: مصلحة، وفي الأصل (ص ١٩٥): مقصده.
(٦) من (د) ومن الأصل (ص ١٩٥)، وفي (ب) تقيده، وفي (م)، (ع): تفيده.
(٧) وفي (ب): ولا غيرهما.
(٨) نكت ابن حجر (١/ ٣٨٧ - ٣٩٩)، ولكلام الترمذي في تعريف الحسن الجامع (كتاب العلل - ٥/ ٧٥٨).
(٩) وفي الأصل (ص ٥٤): ولو.
(١٠) وفي (م): جددوه، انظر: المنهل الروي (ص ٥٤)، وتوجد بعض الكلمات قد =
٣ / ٩٨١